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第341章 科学之道即是佛法至理（第3页）

张允修则是镇定自若的样子，看向也里说道。

“大使可知道科学与佛法之关系？”

也里愣了一下，满眼皆是求教之意，摇摇头说道。

“外臣不知，还请张大人赐教。”

张允修笑着说道：“佛家常说‘下士道断恶行善’，‘中士道超脱轮回痛苦’，‘上士道修菩提心’。

这菩提心是何意，大使应该是烂熟于心吧？”

也里猛地抬头，他眼里颇有些震惊。

说实话张允修适才说“科学即佛法”的一瞬间，他心中乃是有所抵触的。

即便是这“神迹”在前，张允修此言也有一种刻意的感觉，令人反感。

可这一番话出来，也里便能断定，张允修乃是熟悉佛法教义的，甚至非是中原佛法，乃是乌斯藏的佛法。

然而。说起来这位大人从未有过精通佛法的传言，难道他乃是“活佛”转世？天生通晓佛理？

心中生出这个猜测后，也里忍不住打了一个寒颤，语气越发诚挚。

“张大人对于我佛法理解深刻，这菩提心乃是通六度积福慧资粮，便是要度化一切众生。”

“无非是两点。”

张允修脑袋里头有无数的资料能跟对方掰扯，面沉似水地说道。

“一是利他，二是普渡。”

此言一出，也里鸡皮疙瘩都要竖起来了，他猛地抬头看向张允修说道。

“大人师从何位高僧？还是说大人。”

由不得他不震惊，这可是信息闭塞的古代社会，甚至相较于大明，乌斯藏各类佛法教义传播要更加局限于小圈子中。

若无高僧传道，几乎没有人能够对于乌斯藏佛教教义有深刻理解，可他偏偏是

张允修摇摇头说道：“我从未师从何人。”

“顿悟？”也里紧紧皱眉。“还是说大人”

张允修眯起眼睛，他并没有打算当乌斯藏的“活佛”，而是将话头转到了另外一个方向。

“非是顿悟，乃是殊途同归。”

“还请大人赐教！”也里纳头便拜。

张允修居高临下，看向诸位乌斯藏使臣，缓缓开口说道：“佛家讲究普渡众生，我科学之道也讲究普渡众生；佛家讲断恶行善，我科学之道也讲究通过实验排除错误方法和情况；佛家讲脱离轮回，我科学之道便是开天辟地，要超脱于过往轮回。

敢问大使，这科学之道，难道不便是佛道么？”

“这”

也里给张允修说得一愣一愣的，这种话术对于其他人来说是诡辩，可对于佛教徒却是完全不同。

最为关键的是，他刚刚看到了一场“神迹”。

这些瓜果的出现，已然超脱了他的认知！

那所谓“科学”之道，也里仅仅是耳闻，并没有什么概念，所以经过张允修这么一解释，他竟真觉得二者有相似之处。

“可是。”也里显然没有那么容易信服，他抬头看向张允修，眉头紧紧皱起。“这科学之道如何能普渡众生？”

“人生八苦。”

张允修镇定自若的样子，缓缓加重语气说道。

“无非是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦！

我这科学之道，能救生，能救死，能抑老，能医病，能明事理轻别离，能理爱憎别离，能以研究色受乐想行识！

大使这一路行来，难道还未看清么？

佛法真谛便在眼前，大使何故三过家门而不入！”