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第二节 学会创造教学策略（第2页）

创造力是智力的集中表现，在教学过程中，我们也可以通过教给学生一定的创造技法，并引导他们开展创造性实践来使学生学会创造。常用的创造技法主要有两类：归纳集中法，即在广泛收集信息的基础上进行分析、整理，再经过归纳、概括，把分析过的对象的各种属性综合成一个统一的整体，得出带普遍性的规律等创造性成果；演绎扩散法，即以一般性原理为出发点，通过扩散思维，推广到相关或其他领域中去，以产生新的创造成果。围绕这两类创造技法，人们探索出近三百余种具体方法，除了我们在第四章思维训练部分提到的一些方法外，还有缺点列举法、希望点列举法、逆向思考法、扩加法与缩减法、类比思考法、联想思考法、移植思考法、组合思考法、戈登技术[12]等。同时，要引导学生把创造技法用于小发明、小制作以及日常学习、生活的改进中。

应强调指出的是，尽管通过一定的训练可以直接获得一定的创造技法和提高创造能力，但创造力绝不是某种独立的技能或能力，而是以发散思维为中心的、发散思维与聚合思维相结合的一种智慧活动，是以一定的知识、情感、意志、人格特点为基础而形成的能力。忽视人的成长的整体性，单纯地进行创造力的培养和训练绝对不能培养出创造型人才。

七、加强教学的研究性、艺术性

研究性教学[13]更注重教学中“激发”了多少问题，而并不过分看重“解决”了多少问题。因为“激发”出来的问题才真正是师生合作产生的、属于学生自我的“问题”，是他们“视阈”中的问题，这意味着教学过程真正成了他们作为思想着的“主体”而参与的过程，成了他们的“视界”渗透到教学之中，并且在教学过程中与教师及其他学生发生“视界融合”的过程。研究性教学注重把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。通过暂时的解决问题来激发学生提出更多的问题，培养学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。从而使学生真正有了属于他们自己的“世界”，一个切身于他们心灵思索的、充满着“问题”的世界，他们才会既有对世界的探究之心，又有对世界的思想之域。这样，学生个体才真正内在地、实质性地与外在世界连接在一起。问题意识的形成、累积与扩展，是研究性教学的根本之所在。离开了问题意识，就没有了“研究性”。“研究性教学”，其“研究性”实际上并不是一种外在地强加给教学的品性，而只是一种切合于教学内在要求的教学品性的凸显与强化。研究性教学就是以“问题”为中心，以培养学生的“问题意识”为根本目标教学。研究性教学并不奢望把每个人都培养成学术研究的“专家”，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、判断、评价、选择、创造，开阔视野，最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。

研究性教学作为一种以“问题”为中心的教学，是创生性的，而不是按部就班的表演。教学的过程并不只是教师把预先设计的属于教师知识范围之中的知识图景如何有效地、按部就班地传输给学生的过程，而是在师生既有知识、经验的相互沟通的基础上寻找、发现问题，借助于一定的新知识传授，师生共同去谋求解决问题的办法，在师生的积极交流与合作中，共同走上思想问题之路。教师不是作为传声筒，而是作为一个带着理智、情感、智慧的与学生平等的个体，参与到超越简单知识授受的、深层次的、充满问题的教学情景的创造性建构之中。创生性的教学，意味着教学对于师生而言，永远充满着超乎预设之外的魅惑力（而不是一开始就知道结果如何），一种源自师生思想的魅惑力，它永远对教师和学生的知识和智慧构成挑战，并且随时召唤着师生创造力、智慧、才能的涌动与勃发，使师生潜能在富于挑战与激励的教学情景中不断释放、展现出来。

研究性教学作为师生共同去寻找、发现、解决问题的教学，乃是一种师生合作性的教学。师生之间彼此信任、互相激励、互相启发，把各自的思想、情感都真诚地投入到问题情景的创设、解答、再创设的教学过程之中，使教学成为师生共同参与的充满着“问题意识”的“研究性”的教学。这种师生之间的“合作性”应该是真诚的，发自师生内心的、自觉的、互相吸引的、实在的、深入的，而不是基于教师权威的慑服力的、应付的、被动的、牵强的、机械的、盲从的、人云亦云的、浮华的、表浅的。这样的合作是基于师生对问题倾心投入的对话性的合作，而不是师生相互配合中的简单表演、“作秀”。

研究性教学是一种开放性的教学，这种“开放性”包含着三重含义：它追求的根本目标不是确定不移的知识结论，而是以一定知识为基础的对世界的开放的“问题意识”，是敞开的问题视野，教学就是把个体带入他对世界、对社会、对生活的“问题”（好奇、疑问与探究之心）之中，让学生经由有限、但有效的教学活动而能培育起对世界的问题空间，心中有问题并且知道怎样去寻求解决问题的办法，他们获得的乃是创造性地运用知识、加工知识的能力和智慧；教学的形式不局限于课堂、教材，而是向课外、向更广阔的世界开放、延伸，这不是简单的教学与社会生活实际相结合，它意指教学活动乃是一种灵活的而非机械呆板的、意义丰富而非贫乏单调的活动，教学活动时刻保持着对活生生的外在世界的活泼联系；内容也不限于教学计划中的固定安排，能根据当时当地的教学情景需要做出必要的调整。开放性的教学充满弹性，富于张力，有意味可寻。

研究性教学是广延性的，时间和空间上的广延性。课内与课外相结合，一堂课的开始，包含着师生课前的必要的知识、经验、问题的准备；一堂课结束了，这只是研究性教学的起点而不是终点，这不是指学生简单地完成教师布置的课外作业，而是指学生在课堂上激发、累积起来的问题意识把他们引向课外、引向对世界的积极主动的探求与思索之中，当然，也包括教师给学生布置的研究性课题的作业；问题意识的累积、扩展、深入，绵延、渗透在学生个体的整个教育历程之中。教室与图书馆、实验仪器室相结合，教学的地点可以是多样的，教学的形式可以是灵活的，教材与课外书籍是相结合的。

研究性教学意味着开放的教学目标、开阔的教学视野、平等的教学气氛、活跃的思维品质、自由的交流情景、进取的探索意识、独立的质疑态度，其实质就是培养学生创造性的教学，它有助于学生立足于自身成长的基础，在全身心地投入中提高寻找、发现、思考、把握“问题”、“研究”“问题”、解决问题的“研究性”能力，养成学生积极的思想感情，为学生创造能力的形成奠定坚实的基础。

艺术化的教学有助于教学摆脱因果律的束缚，使师生在直觉与体验中、联想与想象中，通过故事与叙事、沟通与对话、象征与隐喻进行教学，为创造提供一个更广阔的空间。艺术化的教学能让学生更好地体会到发现与创造的欢乐，因为“艺术可以帮助纯粹观照的内容成为形象。欣赏艺术作品可以带来震颤、神驰、愉快和慰藉，这是理性所根本不能望其项背的”[14]。艺术化的教学有助于学生深入地参与到教学活动中，以主人翁的身份不由自主地参与教学中的创造活动。艺术化的教学有助于学生全身心地投入教学中，使学生在创造中更好地感悟、体验与提升人生的价值与意义，在超越中实现自己。艺术化的教学还有助于使真理得到更好地保护和发展[15]，使学生获得更多的真理并在此基础上进行新的创造。总之，加强教学的艺术性，亦是培养学生的创造力、使学生学会创造的重要措施。

[1]陶行知。陶行知全集（第4卷）。成都：四川教育出版社，1991：5～7

[2]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集（第一卷）。北京：人民出版社，1995：46

[3]马克思。1844年经济学哲学手稿。北京：人民出版社，2000：57

[4]［俄］尼·别尔嘉耶夫。自由的哲学。董友译。桂林：广西师范大学出版社，2001：5

[5]［德］卡尔·雅斯贝尔斯。时代的精神状况。王德峰译。上海：上海译文出版社，2003：149，172

[6]朱熹。朱子语类。卷四十一，卷十一

[7]刘铁芳。试论研究性教学。天津市教科院学报，2003（6）

[8]张载。经学理窟·学大原下。经学理窟·义理

[9]陆九渊。陆九渊集。卷三十五

[10]吕祖谦。杂说

[11]张楚廷。课程与教学哲学。北京：人民教育出版社，2003：34

[12]美国学者戈登（Gordon）1961年提出的一种与头脑风暴法不同的培养创造能力的技术。运用头脑风暴法时，主持人在讨论问题之前会向与会者或学生提出完整和详细的问题。但在使用戈登技术时，只提出一个抽象的问题。例如，当要讨论停车的问题时，先只提出“如何存放东西”之类的问题，要求学生思考存放东西的各种方法。然后根据学生的回答，缩小问题范围，变换东西的条件，如提出“要存放的东西很大”。然后，进一步缩小问题的范围，提示“东西不能折起来，也不能切断。”如此等。

[13]刘铁芳。试论研究性教学。天津市教科院学报，2003（6）

[14]［德］卡尔·雅斯贝尔斯。什么是教育。邹进译。北京：生活·读书·新知三联书店，1991：94

[15]燕良轼。教学的生命视野研究。［博士学位论文］。长沙：湖南师范大学，2005：166