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一从认知主体到价值主体（第2页）

首先，这一主体是“自由主体”。与康德仅从道德价值的角度论证“主体”的“自由”不同，马克思把“自由”视为以实践活动为本源性存在方式的人的本质，对此，马克思明确说道，“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”[24]，“人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待”[25]。在马克思看来，人与其他自然存在物的根本区别就在于他摆脱了自然的因果规律和生物本能的规定，把自己的生命活动变成自己意志和意识的对象，通过实践活动摆脱外在的异在之物的束缚，自己规定和主宰自己创造自我的历史和未来，因此，人的存在和发展所遵循的不是“自然规律”，而是“自由规律”[26]。“自由”是实践活动的本性因而也理所当然是人作为主体的基本规定。

其次，这一主体是“目的主体”。在马克思看来，不是“物”，而是“人的发展”构成了历史和社会发展的根本目的。在人与历史的关系上，“并不是‘历史’把人当作手段来达到自己——仿佛历史是一个独具魅力的人——的目的。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[27]；“人们的社会历史始终是他们的个体发展的历史”[28]。

在人与社会的关系上，“社会”不是个人之上与人相对立的抽象实体，“社会本身，即处于社会关系中的人本身”[29]，“社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活……这些个人是怎样的，这种社会联系本身就是怎样的”[30]。因此，人始终是“社会历史发展”的“主词”，把人的发展作为“目的”，构成社会历史发展的根本价值追求。

再次，这一主体是“责任主体”。所谓“责任主体”，即是对自身和社会历史的发展的风险与后果承担责任的主体。人是自由的存在，这同时也意味着人是为自己的自由创造和自我决定承担责任的存在，自由与责任是相辅相成的两种价值。同时，由于人成为社会历史发展的主体，人对自然、对他人和对自身的关系如何，在根本上取决于自己的自觉活动，人的行为与社会历史发展的命运息息相关，这就内在地要求人们树立这样一种责任意识：社会历史发展的命运就掌握在人自己手里，人所面临的最大对手在很大程度上就是人自身，因此，人必须充分自觉到自己的行动给社会历史发展所可能带来的风险和代价，切实地为自己活动的后果承担应有的责任。

当人成为“自由”、“目的”和“责任”主体的时候，很显然，这样的“主体”必然首先是“价值主体”而不是“认知主体”。在我们看来，这是马克思哲学“主体性”原则中最为精髓和最富当代意义的内容。在此意义上，马克思哲学的“主体性”原则在新的基础上深化了康德关于“认知主体”与“价值主体”划界和“价值主体”优先的思想，这样的“价值主体”是不能也不应被解构的。

[1][德]黑格尔：《哲学史讲演录》第4卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆1995年版，第5页。

[2][美]洛克摩尔：《在康德的唤醒下——20世纪西方哲学》，徐向东译，北京大学出版社2010年版，第232页。

[3][德]海德格尔：《面向思的事情》，陈小文、孙周兴译，商务印书馆1999年版，第75页。

[4]《海德格尔选集》下，孙周兴选编，上海三联书店1996年版，第882页。

[5][德]康德：《纯粹理性批判》，韦卓民译，华中师范大学出版社2000年版，第158页。

[6]同上书，第156页。

[7][德]康德：《实践理性批判》，韩水法译，商务印书馆1999年版，第30页。

[8]同上书，第34-35页。

[9]同上书，第95页。

[10]同上书，第131页。

[11][德]康德：《实践理性批判》，韩水法译，商务印书馆1999年版，第133页。

[12]同上书，第133页。

[13]参见[德]维尔默：《论现代和后现代的辩证法》，钦文译，商务印书馆2003年版，第77页。

[14]参见[德]维尔默：《论现代和后现代的辩证法》，钦文译，商务印书馆2003年版，第88页。

[15]同上书，第91页。

[16]参见［英］卢克斯：《个人主义：分析与批判》，中国广播电视出版社1993年版，第47－76页。

[17][德]康德：《实践理性批判》，韩水法译，商务印书馆1999年版，第94页。

[18]同上书，第110页。

[19]《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第99页。

[20]同上书，第103页。

[21][德]康德：《判断力批判》，邓晓芒译，人民出版社2002年版，第6页。

[22]同上书，第6页。

[23][德]哈贝马斯：《后形而上学思想》，曹卫东等译，译林出版社2001年版，第7页。

[24]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第273页。

[25]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第272页。

[26]对此详细论述，请参见贺来：《马克思哲学与“人”的理解原则的根本变革》，《长白学刊》2002年第5期，第33页。

[27]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第295页。

[28]《马克思恩格斯全集》第27卷，人民出版社1972年版，第478页。

[29]《马克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1980年版，第226页。

[30]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第24－25页。