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第一章 大学生对中国革命精神的认知与认同02（第1页）

第一章大学生对中国革命精神的认知与认同02

（三）高校离退休教师的评价

高校离退休教师对大学生革命精神认同提出了善意的批评意见。比如访谈中当被问及：“您认为大学思想政治课中是否包括了革命精神教育的内容？”他们认为“讲的不少，但没有高度与深度”。他们较少用学术性语言或从理论高度描述大学生认同革命精神的问题，而是用睿智的话直接道出当代大学生革命精神认同方面存在的不足，总体上体现了老年长者对于青年后生的慈祥与关爱。

北京师范大学某退休教师就大学生革命精神认同情况谈了三方面问题：

一是国家对包括革命精神在内的历史唯物主义教育重视不够。改革开放以来，伴随着马克思主义中国化对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”，“实现什么样的发展、怎样发展”三大问题的探索，逐渐将大学生革命精神教育的重心放到了研究现实问题的辩证唯物主义方面，而对包括革命精神在内的历史唯物主义教育重视不够，结果在青年大学生中形成了一种习惯于横向比较却不愿历史看待问题的思维方式。

二是大学生对于革命精神学习不勤奋，不刻苦。一般人愿意选择一些有利于就业并能够创造现实价值的课程，而对那些陶冶情操、提高个人修养、培养世界观人生观价值观、认识社会发展规律的人文学科教育课能逃则逃。事实也确实如此，社会主义市场经济条件下的激烈竞争和优胜劣汰的现实，使许多大学生注重自身知识能力的提高，却忽视了革命精神等精神追求。在多数学生眼中，思想政治课形同虚设，他们学习主动性较低，听讲粗心，多数人只会在考试前翻看学过的内容，这就是所谓“精神厌食”现象，革命精神教育自然无法收到良好效果。

三是践行革命精神作风严谨度不够，理想主义色彩浓厚。大学生在践行革命精神方面具有一定的能动性，但作风不够严谨。比如大学生关心国家的前途和命运，关注国家民主政治建设，拥护新时期党的改革开放政策和中国特色社会主义制度，但看问题容易走极端、不够全面。有些人由于受多方面因素影响，尤其是受年龄与实践经历的局限，虽然对社会负面问题深恶痛绝，但分析、判断问题往往局限于表面现象，不能抓住本质，比如对党内腐败问题、城乡贫富差距扩大问题、下岗职工问题、农民收入增长缓慢问题、造假问题、说谎问题等，多限于抱怨牢骚；渴望中国政府在国际政治舞台上能够有足够的话语权，反对美国霸权主义和强权政治等侵略行径，渴望台湾尽快回归祖国，早日实现祖国的和平统一，但往往忽视国家内政外交的需要，忽视全国老百姓渴望能够过上安定团结幸福生活的需求。这说明大学生践行革命精神作风严谨度不够，理想主义色彩浓厚，对一些深层次的社会问题缺乏正确的理性认识，需要正确引导。

（四）大学毕业生的评价

大学毕业生包括已经参加工作和读研究生的，他们以“过来人”身份，对大学生革命精神认同问题提出了一些独到看法。问卷和访谈结果显示，受访的这一部分人员多认为大学生对革命精神熟悉度令人高兴，接受度令人担忧，这种情况直接影响到他们未来的就业与升迁。主要表现在以下两个方面：

一是大学生进取心较强，但嫉妒心也较强，这与革命精神中的团结同志、互帮互助、榜样激励、共同提高等精神背道而驰。随着社会主义市场经济体制的逐步完善与深入发展，当代大学生的就业方式与实现自身价值的方式发生了重大转变。从过去的国家包分配，到现在的自主创业自谋职业，促使他们在大学学习期间不断进取以求将来最大限度地实现自我价值。他们重视学习以丰富完善自身的知识结构，积极参加学校社团组织和活动以提高自身的素质能力，积极参加各种社会实践活动以进一步接触了解社会，部分学生还积极参与教师申报科研课题以把握本专业的学术前沿动态等。但一些人在努力进取的同时，也表现出一些消极的东西。如部分学生在追求自我成才实现自我价值的同时，嫉妒他人的优秀表现，不愿意他人超越自己。有人甚至散布攻击毁谤他人的话，破坏团结。

二是大学生个性较强，团队合作意识较差，这与革命精神所倡导的无私奉献、团体协作等是不一致的。有些学生在校学习期间除了好朋友外，对其他的人或事漠不关心，不爱参加班级或学校组织的集体活动，即使勉强参加，也是以自我为中心，自己的意见不被采纳便不高兴，或者直接选择退出。在宿舍里我行我素，不在乎别人学习休息，或者因为一些琐事与舍友闹矛盾，轻则不相言语，重者拳脚相加。这些所谓个性实际上都是不成熟的表现。大学生应该好好学习革命精神，特别是其中的一些为人处世方法，比如无私奉献、团结协作、不争不抢不计较、功劳利益面前谦让为上等，以期将来踏上工作岗位，在面对多重利益**和复杂人际关系的时候，能够应对自如，以包括革命精神在内的道德文化修养装备自己，有利于克服重重困难，在社会上、职场上和人群生活的海洋中开拓出一片属于自己的天地。

五、存在的问题

提升大学生革命精神认同力，是一个复杂的课题。因为先要准确把握大学生认知、接受以及践行革命精神的现状，客观地分析其认同革命精神方面存在的问题，就不是一件容易的事。通过问卷与访谈分析，我们认为，大学生基本上在小学及初中阶段就通过课堂教育、课外阅读等方式了解了若干革命精神的符号、情节、含义，但对革命精神的认同，或说接受与践行却因种种原因表现出较大差异。总体来说，出身于革命老区或党员干部家庭，或本人是党员干部的大学生对革命精神的认同度最高，普通群体与边缘群体大学生的认同度较高，少数民族与出身社会底层家庭的大学生认同度一般。具体情况将在后面分析。在此，仅从社会、学校、家庭以及大学生个体四个方面对大学生革命精神认同存在的问题作出简要分析。

（一）从社会角度看问题

首先，大学生革命精神认同度总体呈下降态势。通过问卷得知，大学生认同某种革命精神“有利于实现自身价值”的，除白求恩精神、雷锋精神、抗洪精神、载人航天精神、改革开放精神外，总体上保持在50%上下（详细情况参见表1-4），亦即有一半左右的大学生认为所列中国革命精神中的大部分对个人的成长帮助不大。其比例低于对该精神“符号认知”的比例约25至35个百分点（详细情况参见表1-3“符号认知”栏目）。当然，这种情况也不是绝对的。比如，大学生认同王杰、欧阳海、刘英俊三项革命精神“有利于实现自身价值”的，就比仅仅认知该符号的比例分别高出10%、12。9%、13。1%，说明大学生对于舍己救人的革命英雄人物与革命英雄事迹还是很敬仰的。

一些学生认为革命精神需要与时俱进，虽也认同一些革命精神的历史价值，但认为在今天需要充实新的内容，加进时代因素。还有一些人在吃苦耐劳、团结协作、刻苦学习、尊师重教、爱心奉献等方面不能严格要求自己。

一位接受访谈的北京师范大学退休教师指出，革命精神总体弱化的主要原因在于新时期大学生社会地位下降。过去高校招生名额少，大学生社会地位高，学费低，补贴相对较高，国家包分配，毕业后晋升快、薪水高，促使学生刻苦钻研，舍得付出辛劳，乐于奉献，并且能够较好地处理个人与集体的关系，最终在社会理想的指导下实现个人理想。改革开放后，特别是高校扩招、研究生增多，在学士学位之上增加了硕士、博士、博士后几个层次，本科学历贬值，社会地位下降，较高的学费与相对较低的补贴，不包分配，毕业后就业难，购房难，医疗保健难，薪水低晋升慢，增加了大学生的生存压力，使他们难以静下心来努力学习。此外，市场竞争使“全心全意为人民服务”、“不计报酬无私奉献”这类高尚的思想成为空中楼阁。个人主体意识的增强，也使大学生往往从主观需要和感受看待事物，处理人际关系。

其次，部分社会底层大学生对新时期革命精神心存疑惑，通过访谈中国人民大学一位思想政治课教师证实了这一点。我国进入社会转型期以来，社会分层和矛盾冲突日益加剧，其实质是财富、收入、声望、教育机会、就业机会等社会资源在不同社会群体中分配严重不均。社会学家陆学艺、孙立平、李强等认为：现代中国社会由职业、权力、财富、文凭学历等因素形成的差距逐渐拉大，阶层结构严重不合理，呈现出中上层小而底层大的金字塔形，阶层流动困难，下层群体向上流动的机会减少，底层群体难以享受到现代社会先进的物质文明与精神文明的发展成果。这种情况直接导致部分社会底层大学生对革命精神认同的危机。一些大学生认为通过诚实劳动合法经营致富在当今社会并不容易，想靠刻苦读书、求学深造改变自己的社会身份地位也很困难，无私奉献助人为乐，很难达到有效社会救助，发扬革命精神，是否就能实现个人价值，避免衣食堪忧、居无定所的尴尬局面，也令人怀疑。

事实上，当社会底层群体没有机会或很少有机会向上层社会流动时，极易导致社会冲突的发生。冲突的方式表现为动态的暴力和静态的认同危机或信任危机，体现于部分大学生，主要是心理上的认同或信任危机，突出表现于价值失衡与道德理想缺失。就社会变动与进步而言，社会分层具有积极的一面，可以为大学生的职业选择和身份变换提供更多可能性，比起传统社会主义时期被动等待组织安排，更能激发学习的积极性和潜能，但生存危机感带来的对马克思主义、中国特色社会主义、共产主义信仰，及与之相应的中国革命精神的质疑、迷茫、冷漠，是显而易见的。尽管党和政府以及学校对大学生予以了多方面关注，但转型期社会震**带来的价值失衡不会在短期内消失，这是大学生革命精神认同力不足的深层原因。

再次，少数大学生对革命精神的时代价值持否定态度。通过表1-4可以看出，大多数受访者对革命精神的历史价值认同度高，而相当一部分人并不认同革命精神的时代价值。这种情况的出现，除社会变动带来的影响，与教育方式不当有关。应该肯定，党的十七大以来高校革命精神教育愈来愈受重视：一是民族精神和革命传统教育作为重要内容走进教材、课堂；二是学习雷锋等革命精神教育实践活动有所加强；三是党和国家领导人如胡锦涛在“五四”、“七一”等重要纪念节日所做的系列讲话，温家宝以“仰望星空、脚踏实地”寄语学子，以及中宣部、中组部等机构发布一系列有关重视民族精神革命传统教育的指示信息，在报刊、网络发表，产生良好效果。

但也应看到以上正面教育的效果往往弱于负面社会效应的影响。目前负面社会效应主要表现在以下几个方面：

一是经济领域多种所有制的存在使不同所有制之间以及不同社会阶层之间存在多种矛盾，在一定范围内造成负面效应。

二是政治体制改革滞后，党政权力尚不能完全照社会主义市场经济的要求向国家社会转移，权力运行机制与社会发展规律不能完全和谐，部分领导干部滥用权力，缺乏有效监督，腐败屡禁不止。

三是文化多样化发展过程中造成的价值失衡和道德危机，封建官场文化的裙带关系影响、市场经济规范欠完善造成拜物教泛滥、金钱至上、诚信缺失等。

四是网络传媒作为一柄双刃剑，在开阔人们视野扩大知识领域的同时，裹挟许多消极颓废内容。大学生社会阅历尚浅，对社会政治现象鉴别能力低，容易受到消极影响和误导。

社会转型期这些负面社会效应是部分大学生否定革命精神时代价值的主要原因。

（二）从学校角度看问题

首先，大学生对高校革命精神课堂教育和活动兴趣度不高。访谈记录显示，大学生对于革命精神课堂教育及实践活动的认同比例均低于40%。其中原因：一是高校思想政治理论课教师与辅导员教师对革命精神的教育投入不足。高校扩招以来，大学生数量急剧增加，整体质量相对下降。这一方面要求教师数量同比增长，同时对教师的教育教学提出更高要求。然而，目前高校思想政治课教师与辅导员教师仍有短缺，多为大班上课，听课者一百几十人至数百人。教师忙于备课授课，又有科研压力，辅导员忙于日常行政事务，教学改革难度较大。二是教育教学的环境尚待优化。就革命精神而言，目前高校里一般不专设这门课，但可以在“中国近现代史纲要”、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“思想道德修养与法律基础”等课堂上结合历史和理论内容讲，应当允许教师从不同角度切入教学，允许学生从不同角度进行思考，但如何将革命精神教育与这几门课的内容结合起来，如何以生动活泼、结合实际、感召内心的方式从事革命精神的教育教学，都有待深入探讨。