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哲学导论02（第2页）

五、哲学世界观的科学性问题——关于哲学的认识价值的争论。科学的哲学世界观的概念。哲学与科学：功能的相似和差异。科学的客观性和社会立场。

第二章哲学的产生及其历史类型

一、哲学的起源。

二、古代东方哲学——印度的“智性激**”时代和中国的“战国”时代。存在与非存在：它们的本质和相互联系。认识：其界限和方法。古代东方哲学和文化中的人。

三、古希腊哲学：宇宙中心论——早期希腊哲学的宇宙论。古代经典著作的本体论主义。无限性问题和古代辩证法的发展，芝诺的疑难。对存在的原子论解释：存在是不可分的物体。对存在的唯心主义解释：存在是无形的理念。对理念学说的批判，存在是实在的个体。亚里士多德的本质（实体）概念。物质（质料）概念。智者：人是万物的尺度。苏格拉底：意识中的个体的和超个体的东西。苏格拉底的伦理学唯理论：知识是美德的基础。柏拉图论灵魂和肉体问题。柏拉图的国家理论。亚里士多德。人是具有理性的社会动物。亚里士多德关于灵魂的学说，理论和意志。斯多亚主义者的伦理学：古代晚期的贤人理想。世上无幸福，但却安宁，无拘无束。伊壁鸠鲁的伦理学：物理的和社会的原子论。

四、中世纪哲学：神学中心论——自然界和人是上帝的创造物。中世纪哲学是两种传统——基督教的天启和古代哲学的综合。本质和存在。实在论同唯名论的论战。托马斯·阿奎那是把中世纪经院哲学系统化的人。唯名论对托马斯主义的批判：意志高于理性。中世纪经院哲学的特征，中世纪对自然界的态度。人是上帝的形象和相似物。灵魂和肉体问题。理性和意志问题，意志自由。记忆和历史，历史存在的神圣性。拜占庭哲学（4～15世纪）。

五、文艺复兴时代的哲学——文艺复兴时代的人文主义和独一无二的个体性问题。人是自身的创造者，对艺术的赞颂和对艺术家—创作者的崇拜。人类中心论和个性问题。泛神论是文艺复兴时代自然哲学的特点。文艺复兴时代对辩证法的解释。库萨的尼古拉和对立面一致的原则。哥白尼和布鲁诺无限宇宙，日心说。

六、17世纪的科学革命和哲学——Φ。培根：唯名论和经验论，知识就是力量。归纳法的制定。意识的主观特点是错误的根源。笛卡儿：明晰性是真理的标准，“我思故我在”。笛卡儿的形而上学：实体及其属性，天赋观念论。T。霍布斯的唯名论和唯物论。斯宾诺莎：关于实体的学说。莱布尼茨：关于多个实体的学说。关于无意识的表象的学说。“理性真理”和“事实真理”，17世纪哲学中的认识论和本体论的联系。

七、启蒙主义哲学和形而上学唯物主义——启蒙主义意识形态的社会历史前提。反对形而上学的斗争。启蒙主义的社会—法权理想，“私人利益”和“普遍正义”的冲突。偶然性和必然性。启蒙主义对人的解释。

八、康德：从实体到主体，从存在到活动——康德对科学知识的普遍性和必然性的论证。空间和时间——感性的先天形式。知性和认识的客观性问题。知性和理性。现象和物自体。必然和自由。

九、康德以后的德国唯心主义，辩证法和历史主义原则。费尔巴哈的人本学唯物主义——历史是主体存在方式。费希特的主观唯心主义。“自我”的活动是一切存在物的本原。费希特的辩证法。谢林的自然哲学。黑格尔的辩证方法。黑格尔的体系。费尔巴哈的人本学唯物主义。

十、苏联各民族哲学思想发展的特点——11～19世纪俄罗斯哲学的传统和特点。苏联各民族的民族哲学文化：基本发展阶段、流派和问题。

第三章马克思主义哲学的形成和发展

一、马克思哲学立场的形成：创作生涯的开始，“为历史服务的哲学”对政治经济学的哲学分析。异化劳动和异化了的人的社会。异化的消除，全面发展的人。对“兵营共产主义”的哲学批判。

二、新哲学世界观的基本思想——唯物主义的实践观。意识和意识形态理论。新的历史观，社会结构。作为历史主体的人。个人解放自由问题的解决。

三、马克思和恩格斯创作中的辩证法学说——40年代马克思对待黑格尔辩证法的态度。马克思在50～70年代对辩证法的发展。对方法的改造——揭示辩证法的唯物主义基础。恩格斯的哲学创作，《自然辩证法》。恩格斯论把马克思主义哲学庸俗化的危险。

四、列宁对马克思主义哲学的发展：《唯物主义和经验批判主义》。对辩证方法的研究。历史发展规律与现实的历史。国家学说。道德学说，“文化至上”和道德的简单因素。

五、列宁逝世后的马克思列宁主义哲学——“机械论者”与“辩证论者”之间的论战。30年代的几次辩论。1947年的辩论。苏共20大和苏联哲学的发展。从新思维的角度看哲学改革。国外马克思主义哲学中的学说的多样性。

第四章20世纪的非马克思主义哲学

一、非古典哲学的形成和发展——古典哲学的基本原则。古典哲学的批判者和捍卫者。19世纪末20世纪初俄国非马克思主义哲学的特点。

二、非理性的东西问题，反理性主义——意志“取代”理性。新的世界图景和“创造性进化”的思想。透过感觉的“棱镜”看到的世界。无意识的东西与精神分析学派。20世纪的反理性主义和神秘主义。

三、对科学技术理性的崇拜及其反对者——唯科学主义和反科学主义。

四、世界中的人和人的世界——向人的新转变。社会危机时代的异化了的人。人的存在和人的本质。人的存在和世界的存在。作为唯一无二的存在物的人。生与死之间的存在，边缘情境和现代人类。

五、20世纪的宗教哲学：墨守成规与更新的尝试——宗教哲学的“经典作家”和他们产生影响力的原因。宗教哲学的取向与转向。关于上帝存在的“证明”问题。“向人的转变”：宗教哲学中的经典的与非经典的东西。善与恶。

六、哲学的特点和命运。知识和语言问题——围绕形而上学展开的争论。“可检验的”哲学的构想。可证实原则。新实证。

下卷理论和方法论问题概念原理

第五章存在

一、存在问题的生活根源和哲学含义。世界存在着、存在过并仍将存在。世界存在是世界的统一性的前提。世界是现实的总和。

二、哲学上的存在范畴。哲学中的存在范畴。有关存在的种种思考有何特点。

三、存在的基本形式和存在的辩证法。作为普遍、个别和特殊事物的存在。自然界的物、过程和状态的存在。人所生产的物（“第二自然”）的存在。人在物的世界中的存在。人的存在的特点。个性化了的精神的东西的存在。客观化了的精神的东西的存在。

第六章物质

一、列宁的物质定义。辩证唯物主义的物质观和形而上学的物质观。列宁的物质定义的方法论意义。

二、现代科学关于物质构造，世界的物质统一性。无生物界的组织层次。关于生物层次和社会层次上的物质构造的观念层次。

三、运动。运动概念，运动与物质的联系。运动的基本类型。物质的运动形式。各种运动形式的质的特点和相互联系。

四、空间与时间。空间和时间概念。空间和时间的相对性观念和实体性观念。空—时和运动着的物质的相互联系。空—时的维数问题及空—时的无限性问题。非生物界中空间和时间形式的质的多样性。生物空—时的特点。社会空间和时间。

第七章辩证法