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哲学概论（第2页）

再其次，我们说科学、历史、文学，都是主要关联于语言文字之意义之知的学问。而此外尚有主要关联于行为之学。但在我们上述之主要关联于行为之学中，仍须用到其他语言文字。而人之发出语言，写出文字，亦可说是一种行为。毕竟在此二类之学中，语言文字所占之地位，有何不同？何以不同？而此二类之学，如一偏在知，一偏在行，则人之知与行，实际上是如何关联起来的？毕竟在人生中，知为重，或行为重？可否说知只是行之中间一段事，所以解决行为之问题者？或可否说行亦是知之中间一段事，所以成就我们进一步之知者？何者为人所当知与当行？人又当如何将知行关联方为最善？这些问题，亦在知之学与行之学之本身以外。

我们说科学历史都是知识，但知识是属于人的。知识的对象是什么？是存在的事物，或非存在的事物？如皆是存在的事物，则数学几何学的对象，是否存在？其次，过去的历史中的事物，是否亦算存在？如说知识的对象，不必都可说是存在，只能说是一种“有”。则“有”有多种？如数学几何学中之对象之“有”，与现实存在之“有”，及历史事物之“有”，已是三种。此外是否还有其他的“有”？如文学中所想象的对象，是否亦一种“有”？如是，则“有”有四种。此外我们求知时，须用思想，思想有其进行的规律，与一定的方法。此规律与方法，算不算一种“有”？我们表达思想，要用语言文字，我们之运用语言文字，亦有其规律，此规律算不算一种“有”？如亦是“有”，则此“有”是依于外面的存在事物，或客观之有而有？或依于主观的心理，社会的习惯而有？或依于任意定此规律的我与他人而有？或依于能定如此规律的先天理性而有？或依于其他？这些问题，乃通常所谓哲学中，属于存在之理论与知识之理论之专门问题。这些问题，引我们到知识以外的存在，或知识与存在的交界，或知识本身之构造，与所含的成分之存在地位的思索。这些问题，可要求我们超出我们所谓知识，来思维我们的知识，成就“对知识与存在之关系”之知识。于是可要求我们超出我们一般用来表达知识的语言，而另用一种语言，来表达此知识与存在之关系之知识。但这些问题，亦可要求我们根本超出一切知识与语言之世界，以达于绝对的超知识界超语言界。

毕竟世间有无绝对的超知识界与超语言界？我们似可说莫有。因说其有，仍是在语言界知识界中说，则人似永逃不出知识界语言界。但我们亦可用语言来超出语言，用知识来超出知识。如我们用“不说话”之一句话，禁止人说话，则以后大家都可无所说。但如有超知识界超语言界，这是什么？是否一神秘境界或存在世界之自身？此都可说。而我们亦尽有理由说：“一定有超知识超语言之存在世界之自身。因如果莫有，则人不能有对存在者之行为，亦即人不能再有行为之学问。而人有行为之学问，是一事实；则超知识界超语言界，是定然有的。但如果有，则人之知识界与语言界，与此超知识界超语言界之存在界，行为界之最后的关联会通，又当如何？而知道此关联会通之后，我又当在实际上如何行为？我当抱什么人生理想，文化理想，而后成就有价值的人生与文化？而这些问题，亦即常在一般人之分门别类的从事上述之各种学问时之外。”

我们以上所说这些问题，都是由要想把我们上述之六种学问之关联贯通，而产生的问题。这些问题，我今并未能一一完全地指出。但是我们可以说这些问题，与其直接引出之密切相关的问题，即是哲学所研究的问题。而这些问题的存在，即哲学必须存在之理由。

由上所述，我们可以对哲学之意义，可以有几种方便的说法。

（一）哲学是一种求关联贯通人之各种学问或消除其间可能有之冲突矛盾之一种学问。

（二）哲学是一种人感到各种分门别类之学问之分别独立，或互相分裂；与人所直觉之心灵之整个性，所愿望之人生之统一和谐，有一意义下之相违反，而求回复其整个性，以实现人生之统一和谐之一种自觉的努力。

（三）哲学是一种求将各种科学加以关联，并进而与文学历史相关联，再进与人之生活行为相关联之一种学问。

（四）哲学是一种去思维知识界、与存在界、及人之行为界、与其价值理想界之关系之学。

（五）哲学是一种以对于知识界与存在界之思维，以成就人在存在界中之行为，而使人成为一通贯其知与行的存在之学。

这些对哲学的意义之不同说法，尚可加以增加，然大皆只是不同之语言之变换。学者于此所当了解的是其意义之同一处，而非是其语言之变换之不同处。

总体框架

上卷

第一部哲学总论

第一章哲学之意义

第一节哲学，爱智及智之名之原义

第二节如何了解哲学之意义

第三节论广义之学问及以行为主之学问

第四节论以知为主之学问

第五节哲学在学问中之地位与意义之初步的了解

第六节哲学问题举例

第二章东西哲学中之哲学之意义

第一节导言——重申上章结论

第二节中国传统之哲人之学之兼贯通语言界与超语言界及知与行之意义

第三节西方之希腊，中古及近代之文化中之哲学之性质与地位

第四节现代西方哲学家之哲学意义观——关联于科学之哲学意义观

第五节关联于历史之哲学意义观

第六节关联于文学之哲学意义观

第七节关联于超语言界之哲学意义观

第三章哲学之内容一、名理论甲逻辑

第一节哲学之分类

第二节名理论与逻辑、辩证法、知识论及因明之名辞

第三节西方之逻辑一名之含义与内容之演变

第四节略述印度之因明之特质及中国之逻辑思想

第四章哲学之内容二、名理论乙知识论

第一节西方知识论之主要问题之演变

第二节印度哲学中之知识论问题

第三节中国哲学中之知识论问题

第五章哲学之内容三、天道论——形上学（上）