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哲学导论（第1页）

哲学导论

［美］索西奥王成兵编译

圣智学习出版集团2007年出版

序言：哲学和追寻智慧[1]

无论你了解与否，哲学总是你生活中一个最重要的部分。“哲学”这个词来自古希腊语词根，意思是“爱智慧”。最早的哲学家们被看成是聪明的男人和女人，或圣贤，因为他们致力于追问“大问题”：生活的意义是什么？万事万物来自何处？实在的本性是什么？在相当长的一段时间内，大多数哲学家是寻求智慧的业余爱好者。“业余爱好者”的原初意义就是那些受到爱的驱使而不是被利润所驱动的人们。就是说，对这些人来说，哲学是一种生活方式，而不是谋生的方式。

我们将一个人的基本的哲学考虑成他所生活的价值和信念的规范，我们是在相似的意义上使用“哲学”这个术语的。有的时候，我们讨论艾比的烹饪哲学或米基的赌马哲学。在这样的例子中，我们把哲学视为涉及了一般的原则或指导。从技术上说，这可以被称为“有一种哲学”。它与“成为一个哲学家”不是一回事。

你不必像一个哲学家那样去问问题，你成为一个有着自然而然的好奇心和有思想的人就可以了。下面是哲学家们研究的那些问题的样本：

上帝存在吗？

生活的意义是什么？

为什么无辜者要受苦？

所有的事物都是与想法有关的事情？

是不是所有的人都真的平等？如果是，在什么意义上？

政府的最好形式是什么？

以少数人为代价让大多数人幸福，或者以多数人为代价让少数人幸福，哪个更好？

心灵是如何与身体联系起来的？

有没有适用于每一个人的正确或错误的标准，或者说道德标准是相对的吗？

美是来自美的主体的眼睛吗？

强权即公理吗？

客观性是可能的和合乎愿望的吗？

尽管学习从几乎长达三千年的哲学活动（大部分是西方哲学）中挑选出来的突出部分的想法似乎是使人筋疲力尽的事情，但是，这并不意味着说，它穷尽了哲学的历史或所有哲学话题的探究。也就是说，本教材不打算“完全”包含每一个重要的哲学家或者该书包括的哲学家们所做的每一个重要的贡献。其实，本书力图成为价值、意义、知识和导致它们的文化条件问题的表现和引导性的介绍。

如果你把这本书作为学术课程的一个组成部分来阅读，我推荐你把哲学的导论当成一次对哲学上成熟的东西和实际上哲学化的东西进行区分的机会。仅仅是谈论哲学观念和对哲学观念的实际上的哲学化之间的主要区分可能牵涉到严谨的程度和一些你运用你反思的能力的规范。

这样，我们可以说，哲学一般而言是由对特定种类问题的小心翼翼的推理工作所构成的。哲学的思考活动包括对术语的认真的评估、逻辑推理工作的评价、作出精妙区分的意愿，等等。哲学尤其对为我们的观念提供支持的论证（推论）感兴趣。

哲学的论题涉及终极价值、一般原则、实在的本性、知识、正义、幸福、真理、上帝、美和德性问题。哲学讨论其他学科根本不讨论的问题，而且它以一个更彻底的方式进行讨论。

然而，这并不是说，我们仅仅通过对某人的工作的描述就可以分辨出他是不是哲学家。物理学家、心理学家、医学家、文学批评家、艺术家、诗人、小说家、士兵、家庭主妇——各种各样的人——都参与了哲学的反思而不必被打上哲学家的标签。我们最关心的应当是哲学推理活动的质量而非“哲学家”这个标签。

鉴于哲学的本性，回答哲学问题的方式要有别于数学问题或实际问题（如“4”或“1066年”。）某些问题的差异来自于文化和每一个人觉悟到了亚里士多德所谓的哲学的诧异感。确实，那些有思想的个人一辈子纠结于哲学问题。

一、哲学的领域

在实践中，哲学由对某些聚焦于意义、解释、评价、逻辑或理性的连贯性的问题的系统性的和综合性的研究所构成。哲学基本的领域由如下方面所构成：

（1）形而上学。形而上学包括了对有时被称为“终极实在”东西的研究。因此，形而上学对超越感觉经验和日常科学的实在提出追问。形而上学的问题涉及自由意志、身—心关系、超自然的存在、个人的非道德性以及存在的本性等。某些哲学家对超越人类经验的实在的可能性提出疑问，而其他哲学家则将他们的哲学建立在形而上学的观念上。

（2）认识论。它来自希腊语“知识”，是追问关于知识、其本性和起源以及它甚至是否可能的问题的哲学分支。知识论问题涉及证据的标准、真理、信念、知识的根源、知识的等级、记忆和感知问题。知识论论题贯穿于所有其他的哲学分支中。

（3）伦理学。伦理学来自希腊语词汇“社会的精神气质”。它包括对道德问题、实际推论、正确与错误、好与坏、美德和邪恶、品格、道德义务以及涉及道德价值的本性、起源和范围等问题。当今，伦理学家们对医学伦理、商业伦理、环境伦理、学术伦理、人种和性别问题以及好的生活的本性等问题的研究，已经是司空见惯的事情了。伦理学论题包括说真话、相对主义和普遍性等。

（4）社会和政治哲学。它关注国家（政府）的本性和起源、主权、权力的运行、社会制度对个体的影响、种族、性别、社会地位、不同社会类型的强弱之处。

哲学的其他重要领域包括逻辑学，即对正确推理规则的研究；价值学，对价值的研究；美学，对知觉、感受、判断、与审美相关的观念、艺术、一般性的客体的研究；以及本体论，对存在和“存在”意味着什么的研究。

有的时候，哲学只集中在这些基础领域中的一个。当今，一些哲学家走得太远，他们将整个哲学领域都作为不适合进行研究的东西而加以抛弃。比如，逻辑学家可能把形而上学看作过于抽象和混乱；道德学家可能把对符号逻辑的研究归于数学而不是哲学。然而，无论何时，只要哲学家关注生活的意义或一般性的探究智慧，他们就要涉及所有这些基础性的领域，即便某些人并没有清楚地处理这些问题。

当代学术型的哲学家往往在这些领域中进行专门化，他们更关注历史的分期。也有某些特定的哲学家，如音乐哲学家、宗教哲学家、法律哲学家，或者特定的哲学问题，诸如什么是正义？客观性可能吗？美国“哲学文献中心”这家致力于编纂和传播有关哲学研究数据和文章的专业机构对这些纷繁的景象进行了反映——该中心目前列举的哲学专业领域超过两千个。

二、哲学的范型