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三马克思主义哲学在何种意义上是一种实践哲学（第2页）

[10]《马克思恩格斯全集》第2卷，177页，北京，人民出版社，1957。

[11]参见王南湜：《从领域合一到领域分离》，153—178页，太原，山西教育出版社，1998。

[12]［德］黑格尔：《精神哲学》，4页，北京，人民出版社，2005。

[13]［德］黑格尔：《小逻辑》，78、79页，北京，商务印书馆，1980。

[14]同上书，80页。

[15]同上书，119、120页。

[16]同上书，126、127页。

[17]同上书，95页。

[18]参见［德］黑格尔：《精神现象学》上，15页，北京，商务印书馆，1979。

[19]［德］黑格尔：《小逻辑》，423页，北京，商务印书馆，1980。

[20]《马克思恩格斯全集》第42卷，163页，北京，人民出版社，1979。

[21]《马克思恩格斯全集》第42卷，163页，北京，人民出版社，1979。

[22]《马克思恩格斯选集》第1卷，77页，北京，人民出版社，1995。

[23]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，54、57页，北京，人民出版社，1995。

[24]《马克思恩格斯选集》第1卷，11页，北京，人民出版社，1995。

[25]同上书，76—77页。

[26]参见［美］马丁·杰伊：《马克思主义与总体性》，英文版，2—7页，PolityPress，1984。

[27]参见［法］戈德曼：《卢卡奇与海德格尔》，英文版，1—24页，Routledge＆KeganPaulLtd。，1977。

[28]［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，228、275、318页，北京，商务印书馆，1992。

[29]［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，“新版序言（1967）”，18页，北京，商务印书馆，1992。

[30]参见［英］康普·斯密：《康德〈纯粹理性批判〉解义》，28页，武汉，华中师范大学出版社，2000。

[31]参见倪梁康：《欧陆哲学的总体思考：海德格尔思想比较研究·主持人话语》，载《求是学刊》，2005（6）。

[32]［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，117、118页，北京，中国社会科学出版社，1990。

[33]尽管阿伦特认为这一看法有失偏颇，但她的分工说似乎与此说并无多大分别。参见［美］阿伦特：《人的条件》，81页，上海，上海人民出版社，1999。

[34]［新西兰］道森：《宗教与西方文化的兴起》，45页，成都，四川人民出版社，1989。

[35]［德］黑格尔：《小逻辑》，394页，北京，商务印书馆，1980。

[36]参见［德］黑格尔：《精神现象学》上，122—132页，北京，商务印书馆，1979。

[37]参见王南湜：《实践、艺术与自由》，载《哲学动态》，2003（6）。

[38]参见［德］哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，73—74页，南京，译林出版社，2004。

[39]［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，117、118页，北京，中国社会科学出版社，1990。

[40]倪梁康：《欧陆哲学的总体思考：海德格尔思想比较研究·主持人话语》，载《求是学刊》，2005（6）。

[41]王南湜：《马克思哲学当代性的三重意蕴》，载《中国社会科学》，2001（5）。

[42]参见［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，124页，北京，中国社会科学出版社，1990。

[43]［英］尼古拉斯·布宁、余纪元编著：《西方哲学英汉对照词典》，786页，北京，人民出版社，2001。

[44]［美］杜威：《确定性的寻求》，110页，上海，上海人民出版社，2004。

[45]同上书，127页。

[46]同上书，15、17页。

[47]王南湜：《社会哲学》，82、84页，昆明，云南人民出版社，2001。