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附录 田野笔记节选（第1页）

附录田野笔记（节选）

2011年7月28日阴

今天班主任要带我上入贡山，我一大早就起床在宾馆等候，在同行其他人的劝说下我和他们一起出去吃早饭了。文县的早上很热闹，吃得也很多，凉皮、油饼、锅盔、馒头、豆浆、油条，应有尽有。大约9点钟接到班主任的电话，他已经在宾馆等我们了。我赶紧吃完，急忙跑到宾馆，班主任已在大厅等了许久了。我赶紧办理退房手续，由于宾馆不能开具发票，我们与他们产生了争执，班主任在一旁看了许久，轻声说：“文县这里的很多地方都没有发票。”听班主任这么一说，看来我们也必须入乡随俗了。

早上10点从文县阳光宾馆出发，我们一行人还是兵分两路，司机送我和班主任上入贡山，其他人在“白马人家”休息。白马人家是建在铁楼乡乡口的农家乐，据说老板就是个白马人，里面还有个白马人民俗博物馆，都是老板这些年从白马人的各个村寨收集来的。由于时间有限，这次我没有在白马人家多停留，和同行的朋友道别后就向入贡山出发了。

入贡山位于铁楼乡北部，最高海拔3000多米，村寨坐落在海拔1400米的地方，是一个较大的白马村寨。离开白马人家行驶了20分钟的山路后能看到一些比较集中的房屋，班主任告诉我们这是旧寨村，道路旁边有分岔路口，班主任说要从这里上去。一听到这话我心里咯噔一下，旁边这个道根本不算是路，这怎么能上去呢？汽车摇摇晃晃地开始爬山了，据说要行驶40公里才能到入贡山。这是入贡山通往山下唯一一条可以行车的道路，道路依山而建，一边是高耸的山崖，另一边即是万丈深谷，且只够一辆车通行。即便是这样的道路也是2008年汶川地震以后才修好的，路上石子很多，我们的车在颠簸中行驶了近一个小时。

中午12点多终于到了入贡山，司机把车停在了村口的斜坡上。老远走过来两个壮年人，和班主任说了两句当地话后，接过我们的箱子往村里走去。从村口到村里要爬一个大坡，来接我的人两手拎着箱子轻松地走了上去，我即便是手脚并用也费了好一番工夫。好容易爬上坡跟着班主任绕了几个弯，来到入贡山的村支书班季民家里。院子里有好几个人，每人都端着一碗饭。我主动和周围人打招呼，但当地人似乎有些腼腆，可能是由于不熟悉，大家只是简单地回应。但其中有一位白马人表现得比较热情与我攀谈起来。他说他曾在北京待过半年，就在西客站附近打工，我问他为什么回来，他说在外边不适应，车太多，人太多，吃得也不习惯，东西太贵，还是家里好，这次回来就不出去了。

这时院子里的孩子可能是好奇，时不时跑到我面前，然后相互推搡着跑开，我拿出了备好的糖果分给在场的孩子们吃，最小的一个孩子因为很可爱给他了两块，但他对我说的话却没有什么反应，旁边的大人说他现在还听不懂汉语，只能听懂白马语。白马人有自己的语言但没有文字，等上了学接受汉文化教育后才能够用汉语交流。

这时班支书已经在屋里支起了桌子，家里的女主人为我们准备好了午饭。桌上摆着三盘菜，一个凉拌黄瓜、一盘青菜，还有一个蕨菜炒肉，班主任招呼我赶紧吃饭。可能是由于刚到一个陌生的环境，没吃几口就饱了，班主任说这些菜都是我们自己种的，你在城里是吃不上的。的确，菜很新鲜，有一种天然的清香，在他的一再劝说下，勉强又吃了几口。

午饭后有人从外边搬来一个箱子，打开后是几个面具，班主任叫我进去看一下，“小王，这就是池哥池母，这是前两天送到传承人那里重新裱画、上色的”。我刚准备照相时，班主任说等一会，让照的时候再照。班主任小心翼翼把面具拿出来，一一摆在屋外的桌子上，班主任给我讲解每个面具的称谓，面具中有四个池哥、两个池母，池哥以老大、老二、老三、老四相称，池母同样称为老大和老二。我追问怎样才能辨别各自的身份，对一个外来者说这四个面具实在没有什么太大差异。班主任告诉我，红色三眼为老大，绿脸的是老二，黑脸是老三，蓝色脸的是老四，如果说池哥通过颜色可以区别，那池母的大姐、二姐分辨起来更为细微，耳边戴朵梅花即是大姐，没有梅花的是二姐。如此细微的差异也只有当地人自己能够看得懂。眼前的面具十分好看，为了看得更仔细我想拿起来看，征得班主任允许后我拿起了池母面具，面具很沉，是用木头做的，外面裱花很鲜亮，但里面的木头并没有磨得很平。

我问能不能戴着面具跳一段，在场的人都说不行。班主任说没有绳子面具没法戴在头上，我说用手扶着一只手跳，他说两手都有动作，这样没法跳。班主任说：“我们的面具不跳的时候一般不能拿出来，你们运气好，今天正好拿来，要不是一般情况下是不让看的，今天因为不跳，还能拿起来看，要是跳的那一天是不能乱动的。”听了这话，觉得面前的面具越发神秘了。

班支书告诉我，这套面具是入贡山“池哥昼”的面具，也是铁楼乡白马人池哥昼面具中最古老的一副。“我们村的这套面具是最古老的，‘**’时候其他村寨的面具都被烧了，我们村当时的支书班尚林把旁边的蜂巢点着了，让别人误以为是把面具烧了，才偷着把池哥面具保存下来，一藏就是十几年，到八几年的时候又让跳了，其他村里都没有面具了，只有我们入贡山有，他们就各照着我们的面具做了一套。所以我们入贡山的面具是最古老的，有神气的。你看‘5·12’大地震的时候，我们旁边的麦贡山、下边的旧寨、肖家山，还有旁边的强曲都受灾了，尤其是麦贡山受灾最严重，我们入贡山只有两家没人住的房子塌了，还有几家墙裂了，其他的没什么。我们的面具不能随便拿出来，你们之前有省上下来的领导来我们这要看，没办法最后我们宰了一头羊村里人才同意拿出来。”

附图1第一次见到入贡山池母面具

附图2第一次见到入贡山池哥面具

过了一会儿，院子里的人都陆续出去了，好像只剩下我一个人。这时我有些不知所措，索性出去转一圈。入贡山是比较大的一个白马村寨，分上寨与下寨，共97户，390人，山寨54户，下寨43户还是“四山班家”中的其一座山。

附图3入贡山的街道与孩子们

附图4入贡山远景

入贡山分下寨与上寨，各有一条路，只够一个人行走，顺着路我一直走到了村寨的最东边，那是一片花椒地，再下边还有菜地。这时接到班主任的电话，他过来找我了。班主任带我站在一个土坡上，能够看到麦贡、中岭、立志这几座山，他说正月里的池哥昼先从最东边的麦贡山开始，依次跳到入贡山，人们也在这几天里到这些寨子里分别去看，在每个寨子跳的时候也是从村东头跳到村西头，每家都要跳。班主任让我们看远处的一棵枯树，他说这棵树下边原来是一口井，以前村里人吃水都是到这口井这来挑，现在各家都通了自来水，方便多了。说着班主任看到自己的母亲从远处走来。老妈妈背着背篓，说要去自己的花椒地里看看花椒，老人已经70多岁了，身体很健康，至今还下地干活。她身穿白马妇女的服饰，皮肤黝黑，虽然脸上长满皱纹，走路也有点蹒跚，但人很精神。班主任说村里的年轻人都到城里打工去了，地里的活大多都是老人和妇女在干，这段时间村里人很忙。跟着班主任来到了他家，他的爱人现在在“白马人家”打工，家里就只有老人一人在家。老人是从草坡山嫁过来的，很喜欢刺绣，招待我们坐下后，从屋里拿出针线筐开始做针线活，她说这是给孙媳妇做的新衣服。

附图5与班主任母亲合影

班主任说晚上叫几个人给我表演一下池哥昼，一会儿文书来了，另外两位老艺人因为家里有事没过来。在班主任的召集下，支书、文书还有班主任在屋里给我跳起了“池哥昼”。支书打鼓，文书跳池哥，班主任跳池母，他们一边跳，一边解释：“先是在院子里跳，跳三圈后进屋，在屋里跳三圈，然后池哥池母坐下，这时候知玛就开始表演。”虽然屋里灯光昏暗，空间窄小，但还是在这有限的地方力争把动作做到位。此时我提出想学跳，文书非常高兴，带着我一遍一遍跳。池哥赶步前行挥动牛尾、池母脚下垫步双手合十，这两个动作比较好学，但是在拐弯处跳的动作着实让我这个“专业”人士费了一番工夫。几个动作下来已经力不从心了。

转眼间已经晚上11点了，外面淅淅沥沥地下起了雨，我也被安排在班支书家住下。这是在入贡山的第一个晚上，由于下雨有些冷，支书的爱人特意又为我拿了床棉被，听着外边越下越大的雨，回想今天走过的陡峭山路、见到的神秘面具、狭窄的村寨道路，还有晚上学习池哥的情景，我有些失眠了。

2011年7月29日雨

早上起来雨还在下，外边的天乌蒙蒙的，今天感觉很冷，幸好带来了秋衣秋裤，把所有厚衣服都套在身上似乎还是不暖和。早饭已经准备好了，是自己家里烙得锅盔，还有一碟蕨菜，班支书给每人倒了一杯清茶，我说：“这水很好喝，有一股天然的清香”，“我们这里喝的都是矿泉水，吃的是中草药！哈哈！”支书很自信地回答我。此时，班主任也来了，说今天叫几个人来给我简单地跳一下。

一会儿工夫后，昨天教我跳池哥的文书先过来了，班主任又带来了两位老师，其中一位是村里知玛的传承人。班主任说昨天我没有看到知玛，今天是特意叫他过来给我跳“阿里改昼”的。这位老师手里拿着一个类似于拂尘的东西，这是知玛的道具，用犏牛尾制作而成，知玛站在门口一边敲门框一边嘴里念念有词，这是池哥进了屋以后知玛在每家每户的表演，此时的知玛是在给主人家说吉祥话，大概内容是：

一进财门大大开，二进荣华富贵来，三进金银秤砣大，

四进四季大发财，五生贵子早登科，六生文武状元来，

七生七子七弟妹，八生八仙过海来，九生要说十个满，

十一要说摇钱树，十二要说聚宝盆，摇钱树聚宝盆，

早老（扛）黄金晚老银，晚老（扛）黄金没秤称，

初一早起拣四两，初二早起拣半斤，初三初四不许拣：

二十四个元宝滚进门，滚进不滚出，给施主滚进金银财宝来，滚进个啥商富，滚进个余商富，滚到左边治耕牛，滚到右边治耕田。从四川走文县，文县走四川没盘缠，商富大人找盘缠。

左端金，右端银，儿子孙辈不受穷。

这些吉祥话并不是白马语，而是用四川口音的汉话说出来。说完这些话，知玛进到屋子里，点燃柏香纸在屋里转了一圈，走到屋外继续说：“二位大人‘知玛’走过以后，瘟魔痢疾，咳嗽摆子带到三千门外草地岭上！”把纸烧在了大门口。

附图6班老师演示知玛动作

这是“池哥昼”中知玛在每家每户的表演，除此之外，知玛还有一段单独的表演“阿里改昼”，班主任叫了两位老师在院子里跳了起来。此时雨还在下，三位老师冒着雨在湿漉漉的院子里表演，我感到实在过意不去，但老师们却跳得十分尽兴，自得其乐。表演中需要把其中一人放倒在地，这位老师索性就蹲了下来，大家跳完后鞋子裤腿都湿了。支书在屋里架起火盆，叫大家进来烤火，这是我第一次体验在盛夏季节烤火。

这时又来了一位老师，是刚才表演知玛那位老师的哥哥，他们的祖父曾是入贡山有名的头人，父亲是村里的贝莫（村里能够主持各种仪式的人），他俩继承了父亲的职务，也主持各类仪式。这位老师池母跳得很好，在屋里给我演示池母的动作。

附图7班老师演示池母动作

此时家里的女主人已经做好午饭了，大家支开桌子，摆好餐具准备吃饭，班支书拎来一个大水壶，给每人倒了一碗酒，这就是传说中白马人的渣干酒，他们自称为“五粮液”，是由五种粮食酿成的，班支书说：“我们的酒里面有玉米、高粱、谷子、苦荞、青稞五种作物，按照比例做成酒粬发酵的，一般都是一次煮几大缸，可以喝一年。我们家的是今年端午泡上的，现在不是很浓。”

此时雨已经停了，对面山上云雾缭绕，从班支书家里能够看到对面的山顶，我想这时站在山下往上看，我们应该就在云里吧。吃着山野菜、喝着“五粮液”，在云雾缭绕中和白马人聊他们的习俗、故事，这是田野考察中最珍贵的体验。

附图8班支书家院子