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第四百一十四章 孟子（第1页）

第四百一十四章孟子接下来亚历山大又去拜访了孟尝君田文，田文对这位一掷千金包下整个醉仙楼的番人甚是好奇，接见了他。亚历山大带着大量的帝国特产来到孟尝君的府邸，向孟尝君展示了他的阔绰。见到这些不知名的名贵药材和珍宝，孟尝君也不禁动容。“我虽身在西国，却也听闻薛公无论贵贱、不拘一格地广纳贤才又乐善好施的美名。今日总算有幸得以一见。我带来了我国的特产钢剑、精甲、钻石、红蓝宝石、纸、瓷器、铜器、玻璃制品，以及咖喱、乳香、没药、百里香、牛至、迷迭香等香料。”“阁下这些礼品未免过于贵重了，王上闻知恐怕会有所想法啊！”“哈哈，我只是希望和薛公与齐王结个善缘，将来或可共击秦国。至于这些礼品如何分配，全赖薛公之意。”“如此岂不受之有愧，我向来主张合纵，自然视秦国为头号大敌，阁下所求亦为我之所求，可当不得如此大礼。”“薛公向来出手大方，相信这些身外之物总能有个去处。”“哈哈哈——好，很好，那我就却之不恭了。”“这是纸，可以代替竹片和布帛用于写作之用，成本极低，质地很轻，很是方便文章的流传和情报地传递，这是我们国家的书籍。”亚历山大说明了纸的用途，并拿出一本书递给田文。“这——”田文拿着手中的书，迅速地翻了几页，立刻就被震惊了，“这是至宝啊！有了你说的这个纸，对学问的流传和命令的下达其作用完全是颠覆性的。”“确实，而且其成本不高，就算一车也不过1镒黄金而已，但却可编着上千本书了。”“大善！贵国物产确实丰富，若我所料不差，这就是瓷器吧？”田文指着一个花瓶问道。“确实，这瓷器贵国也有，不过我国产出的花样可能更多一点，除了青花瓷，还有裂纹瓷、黑瓷甚至变色瓷等，种类非常丰富。还有这玻璃制品，其质地晶莹剔透，可做成各种摆件，也可做成酒杯、茶碗等器皿。”“甚好，甚好！”……在临淄待了十来天，宣扬他的秦国威胁论，得到了绝大多数齐国政客的认同，他们纷纷开始向齐宣王上表言论，只不过此时的齐宣王死期将近，也无心他顾，不过他的儿子田地也就是未来的齐愍王却对秦国产生了深深的敌意，这位好大喜功的太子对老子的王道嗤之以鼻，时刻等着即位施行他的霸道之策（历史上的齐愍王为人骄傲，贪图享乐，却也屡建武功，破秦、燕诸国，制楚，灭宋，与秦昭襄王并称为“东、西二帝”。公元前284年，燕国名将乐毅以五国联军攻齐，达子战死，燕军攻入临淄，齐愍王出逃至莒，由于傲慢无礼被楚国将领淖齿所杀）。结束齐国之行后，亚历山大带着一众人往河西驻地赶路，齐国人才虽多，亚历山大却也只是带了甘茂一人，苏秦成名已久，又有任务在身，自然不肯西附，庄辛乃楚国人，尚未学成且立志报国，其他众人虽有才却只愿在书院做先生，最可惜的是邹衍，亚历山大知道邹衍的才华是三苏之外最强的，能力甚至超过了苏代，只是他出生名门，而且也是个爱国者，自然看不上亚历山大这个不知由来的番人。不过有了甘茂这个文武双全的人物归附，已是除乐毅外最大的收获了。回去之前，亚历山大来到了邹国（邾国），前去拜访孟子。孟子此时已经年过花甲，孟子一生的经历，很像孔子，长期过着到处讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候有数十乘，从者数百人。他也到处受到当权人物的款待，但他无论到了哪一国，都无所顾忌地批评国君，甚至责备的国君顾左右而言他，而他的政治主张却一直不被接受。他一直觉得“得天下英才而教育之”是最快乐的事，此时他在家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔子的思想学说，最终写成了两千多年一直被儒家奉为圭臬的四书之一的《孟子》一书。这天，孟轲的茅舍外来了一大群人，几个学生上前问道：“不知诸位所为何来？”“我等前来只为见一下孟夫子，几位可是孟夫子的学生？还望告知孟夫子，若能相见将不甚荣幸。”亚历山大恭敬地说道。见眼前人如此姿态，几个学生便进去禀报了孟轲，孟轲平易近人，自然不会避而不见。于是便让人把他们请了进去。“末学后进赵明，见过夫子。”亚历山大向孟子一躬到底问候道。“我等见过夫子。”众人跟着一同招呼道。“不可如此见礼，快快入座！”虽然茅舍不大，但孟子经常讲学，房舍中有很多的蒲团。众人坐下后，亚历山大率先开口道：“吾对夫子的大部分思想都非常认同，人虽有善恶，但主流永远是向善，百姓只为一口食，其实要求的不多，很容易就满足，但想必夫子周游列国，对实际情况非常了解，大部分百姓过着水生火热的日子。各国王侯或行王道，或霸道，何人实施仁政？何也？”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！见来人上来就说道了自己的核心思想，顿时来了兴趣：“不知足下对此有何见解？”“周天子行分封制以致几百年来各国相互兼并，大战小战不断。当此大争之世，各国无不想着开疆拓土，因此行霸道或王道，仁政之策，只能等到天下一统才有实施的可能。我非常赞同夫子‘民国贵，君为轻，社稷次之’的说法，王侯只是广大民众的领袖，每一位王侯都应时刻为百姓着想，而不是只顾自己享乐，或是只代表贵族的利益，长此以往，将得不到百姓的支持，王位就会不稳。正所谓‘民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟’，商纣、幽王昏庸，皆死无葬生之地。”“不想足下如此年轻却有如此真知灼见，孟轲受教了。”“不敢当夫子如此说辞，不过吾亦有一些不同看法，譬如说这性善论，吾认为幼儿出生之时如一张白纸，无法知晓善恶之事，父母如何教育，孩子将变成何样。若父母为贼，日复一日的引导下，必然使其承继其恶；若父母为儒家子弟，常年熏陶之下，必知礼懂礼。故善恶之由，全赖后天教养。”孟子皱着眉头，良久又点了点头，“足下想法新颖却句句在理，善恶之论或可再做深入探究，今日足下前来，不知还有何见教？”“呵呵，我带来了一样宝物，相信夫子一定：（）亚历山大四世