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21第 21 章（第2页）

一个人□□被一时削弱了还有可能站起来，如若精神被控制了那恐怕再难站起来。

如今便有不少人信仰佛教，那可真是将一切抛诸脑后。

捐钱捐物也就罢了，甚至还有想有的想抛开一切去出家的。

譬如梁武帝萧衍，前期还算个不错的皇帝，励精图治，勤俭节约，广开言路，然而后期他笃信佛教，四次舍身出家，每次都需要大臣花重金将其赎回。

他还在民间大兴寺院，建造寺庙2800座，可谓是劳民伤财，空耗国力，最终致使侯景之乱，被囚后忧愤致死。

一国之君沉迷信教尚且如此，更何况那些根本没接受过教育的牧民呢？

如今朝堂上也有不少大臣笃信佛教，其中最为虔诚的要数本就是萧衍后人的萧瑀。

当然如今的萧瑀只是给寺庙捐捐钱，倒还没有其他过激的举动。

但这不妨碍李世民的望向他，然后用眼神警告他。

毕竟以往总是他自己被萧瑀劝诫，如今真是难得抓住警告萧瑀的机会。

而被李世民望着的萧瑀也是难得地心虚了起来，光屏上男人口中的佛教与他印象中的佛教完全不同。

佛教怎么可能有这么大的危害？佛教明明是引导人向善的！

信仰神佛之事的萧瑀自然不敢直接否认天音，但他很是会找理由。

这其中定然有什么误会，对了天音在佛教前加了两个字！

那个佛教很可能跟如今他信仰的佛教根本不一样，搞不好是某些人打着佛教名头发展出来的邪教，邪教有这样的危害那就正常了。

萧瑀越想越觉得很有道理，面对李世民的审视的眼神也不再畏惧，而是挺起腰背直视过去，仿佛在说，“此教非彼教，臣行得正坐得端。”

李世民哪里看不懂萧瑀的意思？

他在心中冷哼，果然信教信傻了，真是不见棺材不掉泪，同时他对信教之人无可救药程度的警惕更上升了一个台阶。

当然两人都没有继续纠结，毕竟天音依旧还在继续。

[只是教派壮大后便又会导致一个问题，那就是那些大和尚们将会在信众心中拥有至高无上的地位，若是他们有了异心，那对清廷的统治也将成为巨大威胁。]

李世民再次在心中点头，帝王之术关键在平衡，决不能让手下一家独大。

若是将行政上、军事上的首领打压了下去，结果又出了一个宗教上一家独大能与自己叫板的人，那不就成了笑话了？

[大家都知道藏传佛教的领袖是活佛，也就是所谓佛祖在人间的转世。]

贞观君臣大多嘴角一抽，这竟然直接搞出了佛祖转世！

要知道如今大唐的高僧都是通过长久的修行、辩经等等才能被称为得道高僧，那藏传佛教就一个转世说也太过简单粗暴了。

萧瑀则是面色更加黑沉，这是对佛祖的亵渎！

[活佛在信徒中的地位极高，能量甚大，那么对于清廷来讲，自然要将他们控制在手中。]

[首先清廷自然是不能让草原上只有一个活佛，若只有一个活佛那就是一家独大了。]

[于是呢清廷便将其划分为内外两部分，其中外蒙的活佛从藏地理塘寻访灵童，而内蒙活佛则常驻京城，削弱其影响力。当然这两大活佛之下，各个地区还有小的活佛，就不细提了。]

[之前活佛转世由降神巫师操纵，而巫师背后是原本的大贵族，而这就导致活佛转世灵童被那几个贵族家族所垄断，这自然是清廷不愿意看到的。]

[乾隆便发明了一种活佛转世的制度——金瓶挚签制。他制定了两尊金瓶，一尊瓶主管藏地的活佛转世，一尊瓶主管蒙古的活佛转世。]

仅仅是一段描述，李世民和朝臣们便觉得自己仿佛再次打开了新世界的大门，开了眼。

不仅有转世的活佛，转世的活佛还是几个瓶子定的？