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第50章（第3页）

众人放下心来。

但是话又说回来，一色慧在看到学弟学妹们松了一口气，露出“太好了”的表情之时，突然开口：“当然是在你们谁拿到冠军的时候再庆祝了！”

“……”

这种庆祝的羞耻程度，已经远胜于中华的海底捞过生日了。

“可恶！”

“变态前辈又恶趣味了！”

“今晚就去菜园里偷你的菜！”

“……”

在朋友们的拱卫下，刘昴星下台准备回极星寮为明天的比赛做准备。毕竟他的对手是得到95分的薙切爱丽丝，那也是个开辟新赛道的厉害对手。

但也是这个时候，全场观众席上竟都不约而同地喊起了他的名字：“刘昴星！刘昴星！刘昴星！”

“？”

炸毛刘海弯曲竖起。

都是在B会场看完食戟全程的观众们在对他欢呼：“精彩的交流！精彩的交流！精彩的交流！”

“加油啊！高一之光！拿冠军！当十杰！凌驾远月开宝宝巴士！”

弱者呼唤真善美只会被嘲白日做梦，只有强大者以身作则改变环境的时候，才会在受人敬佩的同时吸引人跟随，让人想看他眼中的世界究竟会是何等模样。

虽然很多人到现在都不知道刘昴星与美作昂之间真正的食戟约定是什么，但美作昂现在既然能够悔过自新，就说明刘昴星绝对有能力实现他的理念的！

“拿冠军！当十杰！拿冠军！当十杰！拿冠军！当十杰！”

第37章

“那么，【便当】是什么？”

极星寮餐厅，宿管文绪阿姨因为刘昴星和田所惠的比赛胜利正在厨房哼着歌做料理。

她是极星寮的事业狂热粉，任何有关极星寮成员的荣誉喜事都会令她开心，今天刘昴星和田所惠的胜利对于她而言就是双喜临门，足以让她亲自下厨犒劳大家。

一色慧作为寝室长想去帮忙也被赶出来了。

老太太作为“极星的圣母”的骄傲，拒绝任何人以帮助的形式抢夺她的领域。

她顶着刺喇喇的爆炸头在厨房里不住念叨着“新的时代”“重铸极星寮荣光”“梦回当年”等句子，嘴里还时不时发出“桀桀桀”的邪恶笑声在那里愉悦烹饪，看起来有点恐怖。

所有人不由得打了个寒颤，随即扭过头来，惊诧又恍然地看着刘昴星。

“差点忘了小当家你是中华人对这些不清楚，便当是日本饮食文化的一种料理形式。”

一色慧解释道：“这个词最早源于中华南宋时期的俗语‘便当’，意为‘便利’、‘顺利’，传入日本后有‘便道、辨道、辨当’等叫法，后称‘弁当’（音：bentou）。平安时代的便当为晒干的‘干饭’或饭团，搭配玉子烧、烤鱼等耐存放的菜肴，便于携带且不易变质；战国时代便当成为武士的战场军粮；安土桃山时代，贵族在赏花、观红叶时会携带使用分格餐盒盛装精致菜肴，称‘腰便当’（郊游便当）和‘花见便当’，融入了季节性与艺术性，是当时贵族们社交活动的一部分。①”

“明治至昭和时代，出现‘车站便当’，以竹叶包裹饭团和腌菜，后来发展为各地特色美食的载体；经济高速增长时期，便利店便当和超市熟食兴起，同时家庭手工便当因卡通造型（如章鱼香肠、兔子苹果）而风靡，开始出现‘卡通便当’文化；十三年前，日本便当文化随着‘和食’申遗成功，成为了国际饮食符号。①”

一色慧的介绍非常全面且系统，直接将起源，发展和特点都说了一遍：“便当的主要特点就是便携性，多样性和视觉艺术，其中的社交属性和地域文化更是重中之重。”

“社交属性和地域文化？”

刘昴星似懂非同。