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第62章（第3页）

马勤光哭得人中通红，佛子让她进屋抽纸擦擦眼泪、鼻子和嘴巴。等马勤光缓过来了，她就去找马勤月要回那瓷花盆。果然当她回去的时候，瓷花盆已经给踢到不知道哪个角落，马勤月已然和其他马家孩子玩作一堆，完全忘了这回事，当初他只是觉得这事好玩，凭什么给得了姐姐却给不得他。马勤光捡起花盆，继续勤勤恳恳找马家人要指尖血。

佛子全看在眼里。他先前在马家待了初五、初六、初七这三天，再次感慨人类家族之无趣。俗，俗不可耐。

贪心不足蛇吞象的爸，□□歌不知到底是犯了哪一条，开始被他家老祖惩治，人病恹恹的，闭门谢客了；佛子估计□□歌是真的蠢，想请佛子像进来制衡他家这诡异老祖，更有甚者，可能是他想左手一座神、右手一座神，尽享齐人之美。虚荣浮华的妈，孙渺渺对丈夫死活的在意仅限于□□歌的经济价值，看在□□歌会打女人的份上暂时理解这层，可孙渺渺对两个孩子也并不上心，好端端一个富太太，对待孩子的方法无非就是又惊又叫，又骂又打，打开手机就是炫耀，关上手机就是拿身边人出气。一对不知发生了什么的孩童，女孩心有逆反，母亲不让她学老祖教授的伎乐舞蹈，她偏偏学；男孩对玄妙的马家天上瘾，夜夜不睡，要他休息，他偏不休息，在衣柜里也并不是修炼，反倒呈一种上贡的状态。这一家人对自己的状态全无觉知，小孩尚可理解，可大人还浑浑噩噩，以为所有事只是“花钱将佛子请进来”就能解决，或是“乖乖待完这三年就没事了”的天真。

罗爱曜看了头疼。心随法身去，怀抱施霜景，以为可以抚慰。可罗爱曜到了初八这日，高强度接触人类，大量的嘈杂声响涌入，罗爱曜一下又极度厌烦起来。这让他不得不回想起千年以前的任何一场仪轨举行，说是宗教场，其实是社交场。在场没有任何一个人持着信仰，却全借着信仰的名头胡乱地求天求地。他们甚至不能分辨出罗爱曜与其他僧尼的区别，有且仅有不空辨认出他的不同。然而不空三藏亦不懂罗爱曜的信与持，认为佛子无教。不空三藏在罗爱曜很年轻时就去世了，所谓“圆寂”。两方都没有什么遗憾，不空三藏不认为罗爱曜能有真正的圆满，而罗爱曜不认为不空三藏得道，圆寂与涅槃有本质区别。

无尽的厌烦。罗爱曜已经打算离开。他只是想看今晚马家人齐聚后会发生什么。

罗爱曜有他自己的骄傲。被呼来喝去不是他的作风，除非达成目的。就算暂时不知目的是什么，他也一定会拾得一个成果再离开。

有那么一瞬间，罗爱曜有在思考一个可能性——他为什么不将这家人的老祖信仰转成佛子信仰，然后处理掉这些不虔诚的、麻烦的信徒就好了。一切圆满，天下寂静。

之前卓逸纶和孙渺渺达成了协议，卓逸纶不出席马家的家宴，就做马家的幽灵好了，反正马家人有自己的事要忙。

令人玩味的是，其他马家人对卓逸纶竟然也真的不感兴趣。只听说是□□歌请来的客人，听从老祖的安排的。老祖没有让大家去见吗？那就不见。信这些的人往往持着一种异常严苛的自律。

这座死宅终于是喧闹起来，入了夜还闹个没完，吃饱的人三三两两地环绕院子散步，这马家大宅的绲边终于起了用途，马家没有任何隐私，也可能是大家现在并无睡觉的意思吧，还谈不上隐私，所以太太们走闲步，孩子们玩捉迷藏，男人倒是老实，屁股钉在椅子上就是谈天说地。

大约十点，马勤光气喘吁吁地跑过来，手里捧着瓷花盆，前几日交给她的时候，这花盆还是白底蓝花，刚才突地染成了深褐色，紧接着一颗青果结出来，像拉长了的、粗糙的橄榄。马勤光赶紧捧着花盆来找客人。

马勤光急忙说：“只有一颗！这肯定是我的那颗！”

卓先生点点头，“是的。辛苦你了。”

小姑娘欢快地转了一个圈，完成任务可真开心。她并不离开，好像是要盯着客人把这颗青果吃下去。卓先生迎着小女孩的期待，摘下这颗诃梨勒，咬下一口，登时耳畔天乐大作，已是到达顶峰。看来佛子的估算没错，吃这颗诃梨勒的作用和吃马家人是一个效果。

再看向马勤光，此时她已经完全不是小女孩模样。

于罗爱曜的佛眼之中，马勤光甚至完全不成人形。她浑身散发幽幽微光，本应该是非常明净的佛光，然而马勤光完全是一具皱缩的、四肢团揉的畸形儿，四肢都脱离了应该在的位置，像是有什么东西将她的筋一把抽出来了，而那根筋连着她的头颈、手脚和躯干。这样从中心一抽，她就像一团揉皱的纸花，被扯出了层层叠叠的可怖效果。那根筋就这样幽浮于空气中，是白色的光脉。

罗爱曜推开门，看见庭内信步的人，全是这样一团一团的畸形佛胎。女性是四肢鲜明，从后背扯出光脉之后，四肢如花蕊般突出；男性则是更似紧缩的拳头，呼吸之间躯干舒张，隐隐约约看见他们藏在拳心的巨眼。

之所以形容这些人是“佛胎”，是因为罗爱曜从他们身上看见法相，法相在某一程度可视作法身的映射。

然而这些佛胎全是畸形到令人匪夷所思地步。最鲜明的是一层更比一层高的马家天，前几夜只觉得这是借了月影的模糊光塔，现在罗爱曜看得无比真切，这分明是半成的巨大法身，这些白色光脉分中、左、右三股汇聚，又在必要关节旋成轮。

这是半成品的法身。

罗爱曜的法身完备齐全，因此有众多美轮美奂的法相，应时应地显现。相可转成身，例如罗爱曜的琉璃法相可转为琉璃法身，因此有实际功用。身也可以映出相，而残相不可转成身，残身只能映出残相。

这让罗爱曜都有些懵了。这是他千年以来，碰见过最离奇的“同事”。照理说所有的佛、菩萨、金刚、明王都是他的同事，只是有上下级之分。但这也太离奇了。

第121章细马春蚕篇（十九）

佛眼关闭，马勤光就还是那个一切正常的小女孩模样。重睁佛眼，马勤光的法相则幽幽地悬空，作畸胎形象，令人不自觉想要往后退步。

罗爱曜遭这些不堪法相刺激了一下，胸中隐隐作呕。即便他闭上佛眼，他也不想和任何马家人交流、沟通。这些“人”尽是些不上不下的存在，肯定不是纯粹的信徒，果然是与佛门有些联系，但这联系的方式太畸形，罗爱曜看不上。

这半成品的法身是谁的？马鸣菩萨的吗？如此不堪？

如果罗爱曜的法身变成这样，如果罗爱曜要制造出这样一些祖祖孙孙的畸胎法相，那罗爱曜宁愿一切在他这代就结束了。

从罗爱曜的法身、法相与报身佛像来看，他本人对自身形象简直重视到发指的地步。就连D市酒店天花板里埋的那张巨型羊皮唐卡上，佛子形象都美得惊心。陡然见到这样的半成品法身，罗爱曜想知道到底发生了什么，因为这可能是他最后一次机会与佛国中人交流。

罗爱曜身为佛子，在投胎出人身之前，识就已存在。他于识中看见万千佛光，也得知了他应该知道的所有一切法，与众佛听经论法。也就是说，罗爱曜的法身先于人身出现，人身是出于必要的机缘才不得已转生的。罗爱曜没有父母，是天诞之胎，不是现在的唯物主义角度能够理解。他一现世，不空三藏就接走他，带在身边培养。

所以罗爱曜骄傲是正常的。他身为佛子，在燃灯佛的众佛名录上也算是非常特殊的存在，与人世的因缘其实极浅，却要继承密教部众的法。罗爱曜需要用这一生调和这种天生的矛盾，这也导致了他没能顺利涅槃的现状。

罗爱曜走入庭中，法身触摸这些蚕丝般的光脉。一种十分熟悉的感觉击中他。在这半成品的法身之中，罗爱曜好像回到了没出生前的某种沐浴的状态。心中并不安定，可众多感官都调度起来，渐渐融合在这场中。罗爱曜无法形容这是一种吉兆还是不祥之兆。他的那尊小佛像摆在屋里，已是裹上厚厚一层脉丝。