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第17章 吕光午的江湖小本本（第2页）

“若是不成，你再来找我就是。”路平含笑点头，又塞给他二两银子，指了指吕光午道，“劳烦再给我寻一处僻静的地方，我好跟这位老先生一敘。”

纵然习不得武功，结个善缘也是好的。

当下换了一处阁楼，要了一壶鼓山柏岩茶，一些乾果小碟，两碗肉燕、一碟水晶糕。

吕光午也不客气，更不讳言。

一开口，又將耿定向数落了一遍。

何心隱有遗言归葬湖北孝感，吕光午来到福州，求助於耿定向。

在何心隱生前的友人中，耿定向是地位最高的，这於他而言，实在算不了大事。

耿定向说了一句：“非其时。”这是他表示机会合適的时候，他会完成何心隱的心愿。

又给吕光午看了他提前写好的《梁子招魂辞》（何心隱原名梁汝元，故称梁子）。这是他表示，他和何心隱的交情是多么深厚，完成何心隱遗愿的想法是多么强烈。

吕光午极为不满。

《梁子招魂辞》中有一句“模孔陈跡失孔真些”，是在说何心隱模仿孔子交游讲学的故事，恰恰失去了孔门道统的真意。

更加让吕光午失望。

正要谢绝耿定向挽留，黯然离开福州的时候，却听到了射鵰话本。

这算得上是蝴蝶效应吧。

这些话路平一句也接不了，也不想接，儒家的道统之爭，比起福威鏢局和青城派的矛盾更加玄妙，更加不讲道理。

所以这一次喝茶，其实就是吕光午愤世嫉俗般地发牢骚。

路平则是不断给他添茶水，口上说的都是：

“嗯。”

“確实。”

“前辈说的是。”

反正吕光午需要的，也不是一个能说服他的人，而是一个听他说话的人。

“小子，你一介小小的推官，为何要介入江湖中事？”吕光午道，“这些江湖中人，没一个好人。”

“前辈说的是……江湖，唉，说起来奇怪，有的时候是我去就山，有的时候是山来就我，如今我也不清楚，为何要介入江湖中事。”

吕光午闻言，轻笑著摇摇头：“这倒是有点意思。”

吕光午总算不再说起儒家道统之爭，说起了江湖，路平这才发现，几年的刻意相交江湖豪杰，他的朋友圈很广，魔教的人物，如號称雕侠的上官云，音乐大佬曲洋。五岳剑派的人物，嵩山派的几位大佬，华山派的岳先生，衡山派的刘正风，他都有过交集。

甚至，他都和令狐冲一起喝过酒，还可能跟田伯光打过照面。反正名册很长。

路平道：“前辈为何介入江湖中事？”

“哼。”吕光午脸色顿时变得阴鬱，“老师当年作《论友》一文，说君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友是天地间的五伦，而以朋友的交往为五伦中的至善。老师对我说道，庙堂之交囿於利益不能真善，江湖之交才是出於道义，方为纯粹，让我游於江湖，寻『透心』，『合道』之友，以卫护道统。不料，庙堂江湖，一丘之貉。”

路平：“……”

所以说，吕光午结交各派人物，从令狐衝到田伯光，从魔教、五岳剑派……五毒教，是为了纠结一批捍卫何心隱道统的勇士？

这脑迴路……好像比起左冷禪合併五派，日月教一统江湖还要不靠谱吧？

吕光午自然也不在意他如何想，自顾自说道：“五岳剑派，口口声称江湖义气，其实全无义气。尤其可恶的衡山派，衡山派莫大，根本不懂曲理，自然不提。

衡阳刘正风，听其簫声，倒是『道则可以周於器』，理会得圣人『乐而不淫、哀而不伤』的道理，谁知徒有虚名而已。好於乐，而忘掉朋友之伦，早晚必定毁於乐。”

路平：“……”

吕光午和刘正风相谈甚欢並不奇怪，作为越中十子之一，吕光午同时也精通琴艺，若是刘正风以音乐论交的话，那么吕光午確实是上上之选。

吕光午这等怨念，想来如自己猜测的一般，何心隱被抓，大半的押解路程都在湖南，吕光午不及赶到，紧急在湖南的朋友圈摇人。

结果没人响应。