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第424章（第2页）
往日的谦谦君子，这辩论起来还真是激情澎湃。
看得他们那叫一个津津有味。
然而这时又走上来了一位贵族：
“诸位，在下乃是廷尉史赵石。”
“石以为当今天下，这儒学已经难堪大用。”
“儒家的诸多弊端，早就被世人所看见。”
“然而一众儒生却抱残守旧，不识天下大势，实在是可悲。”
“儒学礼法，只余下法即可。”
“儒家经典，倒是可以用于稚童的教导启蒙。”
“但是若是还想用儒家治国，必然会贻笑大方。”
一众贵族观众不由得又来了兴趣：
“这人谁啊？”
“这比方才博士陆川还狠啊！”
陆川至少还认为儒家可以和法家相结合。。。。。。这赵石直接认为儒家完全没用了。
“你方才没听到其刚才所说的吗？这位是廷尉史啊。”
“而且还是赵氏。。。。。。”
——
本来不想再起争执的儒生，听到后直接是忍不了了。
当即又上去了一个。
“廷尉史所言，当真是荒谬至极！”
“儒家经典，圣人之言！到你嘴中竟然成为无用之学？”
“廷尉史难道忘了尔等法家，亦是从我儒家礼法之中延伸而出的？”
廷尉史赵石听后，却是面容隐含不屑的道：
“圣人之言又如何？”
“当今天下，试问儒学何以治国？”
“儒学无用，凭据有四。”
“过于理想，不切实际，此其一。”
“儒家倡导的仁爱、礼节、忠诚等道德观念过于理想化，完全就不切合实际。”
“人性本恶，人们不会自发地遵守这些道德规范，因此需要法律来强制执行。”
“无视法治，只求德治，此其二。”
“儒家企图依赖道德教化来治理国家，忽视了法治的重要性，此其二也。”
“只有明确的法律和严格的惩罚，方才能确保国家的秩序和效率，国家才能有序运转。”
“只重私德，忽视国家，此其三。”
