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第二节 马克西米连一世统治时期的德国（第3页）

[4]［苏联］斯米林：《宗教改革前德国政治斗争史纲》，60、78页。

[5]《马克思恩格斯全集》，第7卷，397页，北京，人民出版社，1959。

[6]［苏联］斯米林：《宗教改革前德国政治斗争史纲》，167—169页。圣乔治之剑骑士团成立于14世纪末，主要成员是赫郜和博登湖周围的骑士，后来成为士瓦本同盟的核心。

[7]15世纪初，法国发生了以奥尔良公爵和勃艮第公爵为首的两大贵族集团争夺王位的斗争，混战不已。奥尔良派的重要同党有图卢兹一带的阿曼涅克伯爵，故该派又称阿曼涅克派。1435年，阿曼涅克支持法王查理七世与勃艮第派达成和解，结束两派斗争。不久，查理七世派兵参与镇压德国的人民运动，他们也被称为阿曼涅克。

[8]［苏联］斯米林：《宗教改革前德国政治斗争史纲》，177—178页。

[9]［苏联］斯米林：《宗教改革前德国政治斗争史纲》，201页。

[10]［苏联］斯米林：《宗教改革前德国政治斗争史纲》，226页。

[11]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，140页。

[12]［英］巴勒克拉夫：《现代德国的起源》，343页。

[13]［美］威廉斯：《历史家的世界史》，第14卷，231页。

[14]［俄］波将金等：《外交史》（中译本），第1卷，246—247页。

[15]马克西米连认为收复维也纳是他最高兴的事情，他一生曾四次大书自己的名字，表达满意的心情。

[16]［德］兰克：《德国宗教改革史》，49—50页。

[17]［苏联］斯米林：《德国宗教改革前政治斗争史纲》，236—237页。

[18]［苏联］斯米林：《德国宗教改革前政治斗争史纲》，239页。

[19]［德］戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，上册，28页，北京，人民出版社，1982。

[20]［德］兰克：《德国宗教改革史》，51页。

[21]早在1422年的纽伦堡帝国议会和1427年的法兰克福帝国议会上，由于土耳其的威胁和胡司运动的关系，有人提出建立帝国武装的建议，见［俄］普罗可彼也夫：《十至二十世纪德国史上的军队和国家》（俄文版），38页，1982。

[22]从1422年起，在多次帝国议会里一再提出这种建议。

[23]［德］兰克：《德国宗教改革史》，53—54页。

[24]［德］兰克：《德国宗教改革史》，69—71页。

[25]［德］兰克：《德国宗教改革史》，73页。

[26]1438年，法王查理七世颁布“布尔日国事诏书”，宣布宗教会议的权力高于教皇，有权任命主教和修道院院长；不向罗马缴纳首年捐；除宗教事务外，不承认罗马教廷的其他权利。1510年，马克西米连皇帝打算在德国实行类似的决定。

[27]《马克思恩格斯全集》，第7卷，388页，北京，人民出版社，1959。

[28]［德］兰克：《德国宗教改革史》，88页。

[29]转引自［意］马基雅维里：《君主论》，113页，北京，商务印书馆，1985。

[30]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，68—74页。

[31]［美］格里姆：《宗教改革时代，1500—1650年》，81页。

[32]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，127页。在人们的思想里，耶稣是一位严厉的审判官，慈悲的圣母可代为向耶稣求情，所以出现崇拜圣母风。

[33]《马克思恩格斯全集》，第7卷，421页，北京，人民出版社，1959。

[34]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，111页。

[35]［德］戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》（中译本），上册，58、96页，北京，商务印书馆，1982。