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第六章 沃姆斯帝国议会和路德的思想发展（第3页）

有趣的是，从1518年起，在德国的南方出现许多讥讽教士、歌颂农民的小册子。在这些小册子里，农民往往被描写成正直、心地善良、深思熟虑、谙熟《圣经》和教会历史，通晓基督教义胜过三个或更多的教士，经常在乡村啤酒店的辩论中击败教士，甚至主教。小册子的作者用种种诨名取笑教士，如干酪猎狗、腊肠样的乡巴佬、讨饭袋、酸奶罐、修道猪和魔鬼喂养的胖猪等。这个变化说明，随着宗教改革的开展，农民渐渐把路德痛斥的对象与直接欺侮他们的教士联系起来，甚至与他们的痛苦生活相联系。农民的新觉醒，为宗教改革深入而广泛地开展，为不久即将爆发的伟大德国农民战争，做好了思想上的准备。

还有一层，4月19日清晨，即帝国议会还在进行之时，有人就在沃姆斯街头贴出标语：“国家的不幸在于，国王是个孩子！”[26]它说明，群众从查理五世在帝国议会上的种种表演，渐渐看出皇帝是个年幼无知的“孩子”，很难依靠他和帝国议会这个讲台，与罗马进行胜利的斗争以维护德国的民族利益，必须另谋新的出路，而德国南方农民的新觉醒正好为新出路指明了方向。

由于路德的伟大形象和在群众中的巨大影响，也由于小册子和漫画等的广泛宣传，宗教改革运动在沃姆斯会议以后更加迅速地开展起来。路德所在的奥古斯丁修会，一致支持路德的宗教改革，在德国和尼德兰宣讲路德的主张。戈斯拉尔、沃姆斯和但泽的群众，不顾当局关闭教堂禁止宣讲福音的规定，露天听讲。有些地方的教士不会宣讲，群众就自己讲，如果不会讲就唱路德的赞美诗。许多城市当局，从一开始就与群众一起支持路德。德国各地涌现一批路德的著名追随者，如斯特拉斯堡的布赫尔和泽尔，乌尔姆的克滕巴赫和埃贝林，奥格斯堡的奥科拉姆帕迪乌斯（有人认为是《新卡尔斯特汉斯》的作者）和乌尔巴努斯·赖吉斯，纽伦堡的安德烈·奥西安德，哈耳（士瓦本）的约翰·布伦茨，诺德林根的特奥巴尔德·佩利卡努斯，海尔布朗的约翰·拉克曼，康斯坦茨的约翰·万纳等。有些地方，如不来梅，到1522年年底还不知道有沃姆斯敕令。

1523年，著名的纽伦堡诗人汉斯·萨克斯在一首名诗《维登堡的夜莺》里说得好：路德好像一只夜莺，它的歌声宣告黑夜即将过去，灿烂的太阳就要升起。

[1]［俄］波将金等编：《外交史》，第1卷，318—319页，北京，生活·读书·新知三联书店，1979。

[2]［俄］波将金等编：《外交史》，第1卷，318页，北京，生活·读书·新知三联书店，1979。

[3]［德］兰克：《德国宗教改革史》，190页。

[4]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，265页。

[5]［德］兰克：《德国宗教改革史》，234页。

[6]［德］兰克：《德国宗教改革史》，235页。

[7]［德］兰克：《德国宗教改革史》，236页。1520年10月21日，教皇向西班牙宗教法庭庭长宣布，不再支持其改革要求。1521年1月16日，教皇还宣布皇帝有权废除教皇关于西班牙的敕令。

[8]［德］兰克：《德国宗教改革史》，243页。

[9]阿里乌斯（约250—336年），313年时任亚历山大城主教，后反对基督教的三位一体，认为耶稣是人不是神，圣灵比耶稣更低一等，被尼西亚会议（325年）定为异端。

[10]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，268—272页。路德同时还收到萨克森公爵和萨克森选侯分别发给他的安全通行证。

[11]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，273页。

[12]［德］兰克：《德国宗教改革史》，240页。

[13]［德］亨利希·海涅：《论德国》，242页，北京，商务印书馆，1980。

[14]［德］亨利希·海涅：《论德国》，240页，北京，商务印书馆，1980。

[15]按照修会的规矩，需有一名修士陪同出访。

[16]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，279页。

[17]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，282页。

[18]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，282页。

[19]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，283—284页。

[20]路德这句话出自帝国议会档案里的会议记录。有人考证，还有一些不同的记载，如1546年版的《路德文集》里写道：“我站在这里，我别无选择，愿上帝保佑，阿门。”这些不同的记载可能是会议陷于混乱时人们的印象，而不是确切的记录。

[21]［德］兰克：《德国宗教改革史》，242页。

[22]这里露出马脚：敕令是5月26日公布的，就是按虚构的5月8日公布的说法，到5月14日也不够20天。

[23]［美］鲁滨孙：《欧洲史资料选读》，第2卷，83—88页。

[24]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，298—299页。

[25]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，304、307—309页。

[26]［英］林赛：《宗教改革史》，上册，293页。有意思的是，路德在帝国议会上首次看到查理皇帝时认为“他宛如置身于猪狗之群中的一只可怜的羔羊”，已不同于前一年的认识。