笔趣阁中文

第五章 大学生中国革命精神认同力反映国家民族的精神建构（第1页）

第五章大学生中国革命精神认同力反映国家民族的精神建构

华东师范大学黄波粼刘霏

在物质主义繁盛的时代，精神尤其是革命精神是否已经过时，关系到国家的整体精神风貌和国民的政治心态。大学生是祖国的未来，他们对革命精神的认同力直接反映一个国家民族的精神建构。首先，改革开放形成的以利益为本位的世俗化社会意识形态逐渐替代了传统的理想信仰。其次，市场经济的发展，逐渐形成相对独立的市民社会空间，现实生活中的群体性事件以及大众传媒的转型，逐渐使传统的革命理想教育式微。最后，信息时代的来临，电子通讯和网络技术的发展，使得大学生的信息来源更趋多元化。越来越多的社会负面新闻，使原本并不坚定的大学生对主流意识形态产生动摇，甚至偏移。

在这种情况下，深入详细准确地了解大学生对于革命精神的认同情况，结合时代的要求和特点，有针对性地积极倡导发扬革命精神，是颇有意义的。

一般认为，中国革命精神是无产阶级世界观和人民军队本质的一种表现，是人民军队克敌制胜的重要精神因素，也是人民群众战胜一切敌人、克服一切困难的强大精神力量。在新民主主义革命时期，它凝聚全党，将全军和全国各族人们紧密团结在党的领导下，克服各种难以想象的困难，打败了内外敌人。在社会主义建设时期，它又体现在一些优秀干部、军人和公民如雷锋、铁人王进喜等人身上。他们以英勇顽强的战斗作风、敢于献身的高尚品德、坚贞不屈的革命气节、战胜困难的坚强意志、争先创优的进取精神，在各自岗位上作出贡献，创造业绩，为祖国的现代化建设添砖加瓦，也为新的历史时期的革命精神增扩出更多有积极意义的内涵。倡导革命精神的目的是为了培养不畏险阻、积极进取的优秀公民，以便促进中国现代化建设的顺利进行。

我们调查的华东师范大学，是国家985重点高校，有着健全的学科设置，生源广泛，其本科生具有良好的素质。本次调查对象涵盖该校2009、2010、2011级三个年级的本科生，基本属于90后。调查结果运用SPSS软件进行系统分析。以下是问卷情况、分析和结论。

一、样本状况

本次调查发放问卷数量为250份，有效问卷为206份，回收有效率为82。4%。其中男女比例分别约为28%和72%[1]，不同年级学生的比例分别为大一57%，大二32%，大三11%，不同学科学生的比例分别是文科95%，理工科5%。调查对象涉及工商管理学院、理工学院、历史系、公共管理学院、商学院、体健学院、信息学院、政治学系、中文系等多个院系的多个专业，调查对象有藏族、侗族、哈萨克族、汉族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、苗族、土家族、维吾尔族、壮族等多个民族学生。调查对象的生源地分布广泛，有安徽、澳门、福建、甘肃、广东、广西、贵州、河北、河南、黑龙江、湖北、湖南、吉林、江苏、江西、辽宁、内蒙古、宁夏、山东、山西、陕西、上海、四川、新疆、云南、浙江、重庆等多个省市。因此，本次调查的对象在院系、年级、民族及生源地分布等方面均较广泛。

二、数据分析

根据阿尔蒙德和维巴对政治取向的定义和分类[2]，我们把革命精神认同力分为“知晓”、“认同”、“反感”、“思考”和“选择”五个层次。按这五个维度，调查结果如下：

（一）知晓

所谓知晓，就是知道和了解。调查结果显示，有68%的同学对中国共产党领导革命的历史表示了解，只有4%的同学表示对此毫无兴趣。对于是否听说过革命精神，则有82%的同学选择“是”，只有18%的同学选择“没有听说”；而对于是否知道白求恩、雷锋等人及其精神，大部分同学选择“知道”，并且有72%的同学相关信息的获得途径是在课堂上听老师讲过，有16%的同学是通过读书的形式了解的。对于是否知道八路军三五九旅在南泥湾开荒的故事或事迹，有44%的同学表示“知道”，有28%的同学表示“模糊知道”，剩下的同学则表示“不知道”。对于五四运动的知晓途径，有高达82%的同学选择了历史课。对中国共产党领导的革命是否了解或有兴趣，“了解但无兴趣”高于“了解并有兴趣”。由此可以看出，90后学生对革命精神的知晓度还是比较高的，从政治社会化的角度来看，他们的知晓度主要来自于学校的教育及其课堂教学。

（二）认同

调查结果显示，对于“您认为党的90年历史是伟大光荣的吗”，有80%的同学选择了认同，但是也有10%的同学选择了不认同；对于“您认为共产主义是一定能实现的理想并愿意为之奋斗吗”，有48%的同学认为“是并愿意为之奋斗”，44%的人表示那是遥远的事与现在无关，另有8%的同学直接选择“不关我的事”。虽然大学生都对于白求恩等人的精神有所知晓，但有72%的同学认为在党员干部知识分子中只有少数人有这种精神，只有13%的同学认为应该很普遍，但是有11%的同学选择没见过没听过，更有5%的同学认为根本不可能有。有52%的人认为大学生应该学习雷锋精神，40%的同学则认为要选择雷锋精神中符合时代意义的内容，但是也有8%的同学认为不需要学习雷锋精神。对于是否应当学习“愚公移山”精神，有75%的同学认为有这种精神才能克服困难，成长成才，有15%的同学认为干吗要那么“愚”，还有20%的同学认为学习“愚公移山”的精神不贴近时代。和前面白求恩精神相类似，也有将近74%的同学选择党员干部中少数人才有焦裕禄精神，只有8%的同学认为很普遍，也有8%的同学选择党员干部中不会有焦裕禄精神，更有5%的同学选择焦裕禄精神已经过时，还有小部分同学认为焦裕禄太傻了。在“您认为要实现社会主义现代化，把我国建设成为富强文明的国家，是否需要‘抗洪’精神”这一问题中，有77%的同学认为需要，只有很少部分同学选择“不需要”或者“没必要”。对于毛泽东说的“夺取全国胜利，只是万里长征走完了第一步，革命以后的路程更长，工作更伟大”这句话，有47%的同学表示，对党和革命的长远目标而言，现在仍然是长征，需要长征精神，有33%的同学完全认同毛的这种说法。

可以看出，当代大学生对革命精神的认同度还是相对比较高的。

（三）反感

反感是一种不满、反对或抵触的情绪，这在一定程度上是认同的反面。了解反感度，也是了解认同度的一个角度。

对于革命精神的反感，在问卷中没有具体的体现，但是从上面对认同问题的分析上，可以从很多选项中看出部分大学生对革命精神有反感情绪，具体表现就是有些人认为革命精神已经过时，比如雷锋精神；有些革命精神比较迂腐，比如“愚公移山”精神；还有些大学生认为现在社会上党员干部不会有革命精神，对此表示悲观。总体来说，这种情绪在大学生中存在的并不多。大部分同学，除了知晓和认同之外，都保持一种中立或者比较缓和的态度，不会选择过于激进的“反感”选项，这一点也是很明显的。但是，我们不能忽视这个方面，因为在大学生中间这种情绪容易蔓延，故要尽早预防。

（四）思考

思考是指对某一个或多个对象进行分析、综合、推理、判断等思维的活动。对革命精神的思考，可以体现当代大学生的世界观、人生观和价值观，以及价值追求。

调查结果显示，对于“您觉得人生应当有一种信仰吗”这个问题，近75%的同学选择“应当”，接近35%的同学认为人生不必有信仰，但应当有信念，只有很小一部分同学认为人生没必要有信仰，或者无所谓。谈到人性，有56%的同学选择人性有利己和利群两个方面，应当“人人为我，我为人人”，有20%的同学认为人性是利己，“人不为己，天诛地灭”，也有18%的同学认为“毫不利己，专门利人”符合人性，还有5%的同学选择应当发扬“毫不利己，专门利人”的精神，这样社会上人与人的关系才能好。