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第三章 如何提升大学生中国革命精神认同力03（第1页）

第三章如何提升大学生中国革命精神认同力03

5。尝试开设以“中国革命精神”为主题的通识课

以课堂教学加强中国革命精神教育，提升大学生革命精神的认同力，可以考虑开设这一主题的通识课，有利于系统教育，并推动相关研究深入。高校思想政治理论课教师可以承担这类课。课程设计可有三种思路：

一是用历史叙事方式讲述“中国革命精神发展史”。可依中国古代民族精神、中国近代革命精神、中国共产党领导民主革命和社会主义建设时期的革命精神、改革开放以来的时代精神划分阶段，梳理中国革命精神的发展脉络。前两阶段的内容作为导论，重点放在中国共产党的革命精神和改革创新的时代精神。

历史叙事讲究实事求是。授课者须整理已经进入教材和研究者视野的有关中国革命精神的内涵及相关人物事迹史实，同时注意关注尚未进入教材和研究者视野的革命精神材料。要进一步深入挖掘，将对“革命精神”的认知认同建立在严格的事实依据之上。对于一位人物、一种精神，不只了解其典型表现或豪言壮语，也要尽可能了解更多的相关事迹，对于人物一生的成长，包括家庭影响、时代环境、教育背景、个人思想的社会化历程，及其性格、心理、表现等，对于某种精神的形成，同样包括环境背景、多重因素等，都要细致考察。对于典型事迹典型表现更要结合事实深入分析，不凭空拔高，不隐匿实情，不讲空话、假话、大话、套话，不追求高大全；材料要真实可靠，分析要入情入理，使革命精神的具体表现有迹可寻，能够感同身受，使认同和学习有径可寻。

第二种思路是以“中国革命精神概论”之类的方式，从理论分析和教育入手，立足对革命精神的理性逻辑认知。要从“精神”、“革命精神”、“中国革命精神”、“人类文明精神”等概念及其相互关系的辨析入手，分析中国革命精神与中华民族精神、世界人类文明精神之间的关系；注重革命精神的社会价值、现实意义，帮助学生从当下社会生存和发展需要出发，从逻辑思考、理性认知的层面，了解认同中国革命精神。

第三种思路是介于前二者之间，或说将二者结合起来，从现实国家社会的发展需要和人的生存发展需要出发，围绕对中国革命精神的理性认知和认同，将了解历史上的革命精神、认知其当代价值、认同当代继承发展革命精神的意义结合起来。观照中华传统民族精神和人类文明精神，着重讲中国革命精神的价值、影响和意义，以及当代大学生如何继承发扬革命精神，继承发扬优秀的传统文化，充分了解和吸收国外人类文明精神的优秀成分，参与当代中国共产党领导的文化创新，展示当代大学生理想的价值人生和精神风貌。

无论以哪种思路授课，都须将讲课与研究结合起来，在增进教学效果的同时，推进研究的深入，建构中国革命精神的研究体系，再反过来，以深入的研究提升教学教育的质量。

三、运用多种介体辅助中国革命精神教育

从结构功能的角度分析，可以将“大学生中国革命精神认同力”这一表述及其指代的事实视为一个系统模型，其中“大学生”是主体；“中国革命精神”是客体；“认同”是联系主客体的一种关系，指一种兴趣、赞同，以及愿意接受或仿效的思想倾向；“力”是一种能量或动力，“认同力”既可以表征维系某种兴趣、赞同，以及愿意接受或效法思想倾向的能量，也表征推动这种兴趣与赞同、学习、仿效的能量增值的动力，其大小状态以“度”来表示。

我们已经通过抽样调研对大学生中国革命精神认知度和认同度大体做了描述。作为主体的大学生，我们是把它放到改革开放给中国带来巨大变动的背景下，描述了在变动中成长起来的一代大学生带着怎样的时代印迹、呈现怎样的心理特征。作为客体的革命精神，我们参考现有研究成果做了描述，也提出了需要进一步加以研究使之更为丰富明确清晰的建议，但我们的主旨是研究如何提升大学生革命精神认同力。

“提升大学生中国革命精神认同力”，这一句式及其指代的事实构成的系统模式与前述模式相对照，其中的主客体所属有所变化：主体不再是大学生，而是从事革命精神教育的人，其中以从事思想政治理论教学或其他相关课程教学的教师为主，其他包括高校及院系党政领导、班主任、辅导员，宣传部门及相关的其他人员，以至于广泛地讲，包括社会上各方面有能力、条件和愿意为提升大学生革命精神认同力提供帮助的人。大学生则成为客体。中国革命精神既是大学生认同的客体，也成为教育者以之教育学生从而认真钻研的客体。而“认同”这一联系环节也发生了微妙变化。一则，这个联系仍表达大学生与革命精神之间的关系；二则，它体现了教育者与革命精神之间的关系，这个关系处理愈好，也就是教育者对革命精神的钻研愈深入，了解愈透彻，就愈有助于教育大学生，提升其革命精神认同力；若处理不好，或一知半解，欲以其昏昏使人昭昭，或僵化死板，为活体注腐药，则非但于事无补，反易产生负能量，造成相反的效果；三则，出现了教育者与大学生由于革命精神的认同而发生的联系，二者之间联系合理，同样有助于提升大学生革命精神的认同力。

处理好教育者与受教育者、教育者与教育内容之间的关系，会增强所描述的这个结构系统的功能，使大学生对中国革命精神的兴趣和赞同程度提高，需要加强几个方面的工作。

第一，教育者和相关人员作为主体，是起主导作用的因素、动能的发动者。其中教育者即大学思想政治理论课教师是最重要的因素。教师至少要做三个方面的努力：

其一，要提高自身的政治觉悟、职业道德，认同中国共产党的历史和党领导的中国特色社会主义现代化建设事业，加深对中国特色社会主义理论体系的理解和对社会主义核心价值体系与核心价值观重要性及精神文明建设重要性的认识和认同。

其二，要认同中国革命精神，下一番苦功，深入钻研，深刻了解其内涵、价值与意义，并了解中华民族精神和世界人类文明精神，以及中国革命精神与民族精神人类精神的关系。

其三，要了解大学生的心理特点及其对中国革命精神认知认同的现状、问题。有针对性地把握教育层次，注重引导大学生从理性层面提升认识能力和认同水平。

第二，应当认识到在“提升大学生中国革命精神认同力”这个结构中大学生处于客体地位，但在“大学生中国革命精神认同力”的结构中大学生则处于主体地位。这项工作的实质说到底，是大学生中国革命精神的认同力要得到提升。作为教育者的大学思想政治课教师应当明确这一点，以“主体间性”的认识逻辑理解教师与学生的关系，不单单把学生当作教育对象，而看作共同的工作主体，一方面可以增进对学生的理解和尊重，经常换位思考大学生的心理状况和需求，有利于处理好两个主体间的关系；另一方面要调动学生的主动性，使之积极参与教育过程，有助于增强大学生主体和革命精神客体之间的正效应关系。

第三，做好以上两方面工作，教师和学生共同面临的问题便是通过什么途径、采取何种手段和方式方法进行革命精神的教育了。而这个途径或方式方法，则是教师提升大学生中国革命精神和学生提升自身革命精神认同力的“介体”。

其实，若以大学生作为提升革命精神认同力的主体，那么不只认知革命精神的途径方法是“介体”，连从事革命精神教育的教师也是他们提升革命精神认同力的“介体”，即他们须通过教师传授知识的教学和人格感召的教育等，进一步认识革命精神的内容、价值和意义，从而愿意深入学习、发扬中国革命精神。从这一点出发理解的大学生（提升）革命精神认同力的“介体”是指包括从事革命精神教育的人和能够承载传递中国革命精神内容信息，促使中国革命精神与大学生之间发生正能量增殖的各种形式、手段或工具。

大学生革命精神认同介体应当具有科学性、知识性、沟通性、通俗性、可操作性等特征。

科学性是说传授革命精神要从理性的态度出发，尊重事实，遵循逻辑。革命精神是一种事实，如果脱离事实，凭空想象或肆意夸大，或者概括总结宣传讲授不合乎逻辑，都无助于受教育者的正确理解和接受。

知识性是说传授革命精神，不是单纯地灌输几句概念，而是要将与概念相关的事实、与事实相关的历史、与历史相关的文化、与文化相关的人类生存理念等一系列相关内容联系起来，构成一种知识链条或图谱，使之具有深层的理性含量。

沟通性是说教育者采取的教育方式应当有效地将教育者和受教育者、受教育者与教育内容会通，使受教育者能够借由“介体”实现主体之间、主体与客体之间信息的顺畅流通。

通俗性是说教育者要考虑受教育者的特点，表达教育内容简明易懂，易于理解和接受。

可操作性是说所采取的教育手段方式方法有条件实施，不存在无法逾越的障碍和过大的难度。

具体来说，大学生革命精神认同介体包括以下几种：课堂认同介体、活动认同介体、文化认同介体与传媒认同介体等。前面我们已从中小学及大学课堂教学这个途径作了分析。以下谈谈活动、文化、传媒几个方面。

（一）活动认同介体

活动认同介体是指从事教育的机构或人员有目的有计划地组织开展各种活动，将中国革命精神教育寓于其中，使大学生在参与活动过程中潜移默化地学习和接受中国革命精神。

活动认同介体的特点，一是具有目的性，即明确组织活动是以进行中国革命精神教育为目的，设计明确的教育方式、教育目标、教育内容。二是具有隐蔽性，即以“润物细无声”的滴灌形式寓教于乐，使受教育者于无声无形中受到革命精神教育的熏陶。三是主体参与的主动性，即所组织的活动能够吸引大学生积极热情地参与，充分调动其主观能动性，在宽松活泼的活动氛围中实现对革命精神的主动认知、理解、感悟，从而将继承和实践革命精神作为自身的主动追求，积极认同中国共产党领导改革开放，为共产主义远大理想不懈奋斗而奠定基础的努力，即认同社会主义现代化、和谐社会、伟大民族复兴的目标，将其作为社会的政治理想和个人学习、生活与实践中发展自身的动力。四是知识性，即不仅仅将革命精神教育作为一种活动，而是通过活动，使学生学习、了解和掌握丰富的有关中国革命精神以至更为广阔的人类文明精神知识，学习生活经验，增长生存智慧和能力。

活动认同介体对提升大学生革命精神认同力的作用：一是有利于大学生较好地认知、接受并且实践中国革命精神。大学生群体参加中国革命精神教育实践活动本身就是在实践中国革命精神，具体表现在：通过丰富多彩的趣味性、知识性活动，认知并接受更有广度更有深度的革命精神信息，并提升理性认识高度。二是有利于大学生通过活动的视听冲击收到更好的革命精神教育效果。一般来说，在革命精神教育方面，活动认同介体的视听冲击会比课堂教学强化灌输更有效，特别是一些活动中的节目互动环节容易感染情绪，引起共鸣，从而收到较好的教育效果。