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第十章 让中国革命精神成为大学生人生道路上的一盏航灯（第2页）

数据显示，大学生认为所列革命精神今天仍有价值的有118人，占78。7%；认为对现代化建设事业仍有价值的有96人，占64%；认为对振奋民族精神仍有价值的有76人，占50。7%；认为对大学生仍有价值的有67人，占44。7%；认为对普通人也有价值的有53人，占35。3%；认为对个人励志有价值的有63人，占42%；认为革命精神的内涵应当发展的有22人，占14。7%；认为革命精神教育应当和传统文化及民族精神教育结合起来的有43人，占28。7%；认为革命精神已经过时的有2人，占1。3%。

以下是接受调研的学生对革命精神中一些重要选项认同情况的具体分析。

（1）对白求恩精神认同情况的分析

非常景仰和比较欣赏白求恩精神的有149人，占99。3%，但他们对白求恩精神存在现状表示不乐观，80%的人认为社会上少数人或许有白求恩精神，7。3%的人更认为那种精神已经没有了。

对白求恩精神的认知和评价主要集中在对“利己”和“利人”关系的理解上。虽然76%的人认为白求恩精神仍非常感人，60%的人认为应当学习发扬白求恩精神，但是66%的人认为人有“利己”和“利群”两面，应当“人人为我，我为人人”。此外，认为不值得学白求恩精神的人只占1。3%，认为人的本性是利己的人也只占9。3%；而认为“毫不利己，专门利人”符合人性的也只占17。3%，均为少数。这说明，当代大学生在“利己”和“利人”问题上较之以前更强调兼顾两方面，在“利人”的同时，更注重获得和维护自身利益的合理性和正当性。这实际上也是对以前片面强调只“利人”而不“利己”思想和行为的一种符合人性的修正，同时也是对进入市场经济时代以来社会上出现的极端个人主义、利己主义的一种否定。

由白求恩精神引申出来的另一个问题是高尚、纯粹、讲道德与追求金钱地位、低级趣味的关系。68%的人十分认同现代社会的人应该讲道德，追求高尚、纯粹，但14%的人却持截然相反的观点，认为现代人不追求高尚纯粹；2。7%的人认为有钱有地位就有一切，高尚纯粹道德都不吃香了。还有7。3%的人认为人生难得开口笑，我愿潇洒走一回，1。3%的人认为低级趣味没什么不好。显然，追求低级趣味、认同玩世不恭、游戏人生态度的人只是极少数。

可见，大学生的主流还是追求一种高尚情操和纯粹精神的，而追求金钱、地位、名誉、享受、低级趣味的人只是少数人。

（2）对雷锋精神的认同情况分析

其一，大学生对雷锋精神与现时代社会关系的认识。57。3%的人认为现时代社会十分需要雷锋精神，22。7%的人认为需要其中的一些，40%的人更强调雷锋精神的时代性，认为雷锋精神应随时代发展，只有13。3%的人认为现时代社会的确需要雷锋精神，但没人真学，学雷锋的形式常常重于内容。

其二，大学生对雷锋精神与自身关系的认识。53。3%的人认为当代大学生需要学习雷锋精神，46。7%的人认为雷锋精神具有时代性，应选择其中有时代意义的内容提倡。认为雷锋精神很高尚，但自己学不来的人只占6。7%。

关于雷锋精神对自己励志和为人处世的作用，从选择的情况看，反映出大学生在人际关系的处理上趋向于实用化甚至功利化。选择助人为乐，有助于结交朋友一项者多达75。3%。助人为乐本是高尚品格和良好素养的自然流露，但在一些人那里，帮助别人是带有强烈目的性的，是为了结交更多的朋友，而结交朋友的目的主要不是在思想上共同进步，在境界上共同提升，而是为了好办事。选择安心工作，无私奉献，服从工作需要，容易得到领导或老板赏识一项者占51。3%。安心工作，服从工作需要，本是对一个人最基本的职业道德要求，无私奉献则是更高境界，以此得到领导或老板的赏识，有利于自己的发展本也无错，但一些人表面上服从工作需要，实际上唯领导和老板意志是从；所谓安心工作，也并非出于真心，有作秀的成分；甚至备受颂扬的无私奉献，也带有明显的目的性。这类问题看来在大学生思想中相当程度地存在。选择爱憎分明是正直的品格一项的59人，只占39。3%，说明60%以上的大学生对社会上事物的好与坏、对与错、是与非等的反应并不敏感，在进行评价时体现了一种较之以前对事物的更大的容忍度和宽容性，但立场不鲜明，是非观念淡漠的倾向应该警惕。

尽管如此，仍有57。3%的人选择钉子精神有助于学本事精益求精，65。3%的人选择读书有益于提高文化素质，增长智慧。这说明半数左右的大学生仍希望通过扎实的努力（多读书、多钻研）来提升素质，完善自我。

此外，少数大学生对雷锋精神中的几对关系还有一些质疑和个人见解。第一，关于雷锋精神的客观性和抽象性。25。3%的人认为雷锋精神脱离实际，即雷锋本人的事迹并不一定必然与雷锋精神相一致、相吻合，或者由雷锋本人的事迹并不一定必然推演出呈现在我们面前的雷锋精神，而是经过了加工、提炼、抽象甚至拔高，实际上是一种可望而不可即的高标准，现实中的人不可能做到，因而失真了。第二，关于艰苦朴素与合理消费。30%的人认为应当艰苦朴素，但13。3%的人认为朴素不朴素应按自己的收入来定，收入高可以适当高消费，收入低就应朴素一些，不能盲目消费和超前消费，提倡根据收入来进行合理消费，可以拉动内需，推动生产发展，促进经济增长。第三，关于无私奉献与有偿奉献。12%的人认为无私奉献不实际，有偿奉献才合理。这说明小部分学生一方面并不拒绝对国家、对社会的奉献，但同时也强调国家、社会对他们的奉献要给予合理的回报，包括精神上的，更包括物质上的。

（3）对张思德精神的认同情况分析

只有6。7%的人认为现时代在党员干部中较普遍存在张思德精神，而80%的人认为现在党员干部中有这种精神的人不多，有10%的人认为现在党员干部中根本没有这种精神。虽然如此，仍有74。7%的人认为张思德精神今天仍很有价值，只有3。3%的人认为为人民服务已经过时。88。7%的人认为张思德精神值得提倡，只有9。3%的人认为提倡也没用，没人会学。

大学生是否应当学习张思德精神？86。7%的人认为应当学，只有5。3%的人认为没有必要。

可见，多数人对张思德精神的存在现状表示不乐观，但约34以上的人仍认为张思德精神有价值，值得提倡，自己也应当学。

（4）对“愚公移山”精神的认同情况分析

对该问题的认识集中反映了当代大学生明显的时代特征和现代意识。首先，43。3%的人认为现时代我们的民族特别需要“愚公移山”精神，53。3%的人认为“愚公移山”精神应当有新内涵。其次，84。7%的人认为大学生应当学习“愚公移山”精神，77。3%的人认为“愚公移山”精神对个人励志十分有益，但有11。3%的人认为愚公确实有点“愚”；8。7%的人认为“愚公移山”精神有点不合时宜。总之，不少大学生并不欣赏一味埋头苦干，认准目标后不惜一切代价，一条道跑到黑的做法，而是试图在各种方案中寻找解决问题的最优方案，走最简捷的路线。

（5）对大庆精神和“铁人”精神的认同情况分析

75。3%的人认为大庆精神和“铁人”精神在今天仍是一种强大的精神力量。但少数学生（11。3%）对现代社会中求实精神的可行性表示怀疑，认为求实精神固然可嘉，但往往走不通。这确实部分反映了一种真实情况：社会上充斥着假大空的东西，很多人带着面具，人与人之间缺乏真诚互信，弄虚作假，欺上瞒下，求真求实往往被视为异端和另类。还有个别学生（4%）对于奉献和回报之间关系的认识存在着偏颇，认为奉献和回报是相应的，没有回报就不要奉献。这反映了少数大学生中存在利己主义和个人主义倾向。

（6）对革命英雄主义精神（包括舍己救人精神）的认同情况分析

82。7%的人认为现时代需要革命英雄主义精神，2%的人认为大学生需要，1。3%的人认为不需要。

舍己救人精神在明哲保身、个人利益至上的现代社会中尤其难能可贵，尽管人们对它敬仰有加，但往往不会被大众所效仿。如对于欧阳海、刘英俊精神，敬仰者高达98%，但其中只有49%的人认为值得学习，其他以各种原因认为不能学的占50%。其主要原因：一是这些人认为这种精神是特定时代的产物，缺乏超越时代的价值。现在已经不是革命精神张扬和宣泄的时代，而是和平与发展、改革与开放的时代，这种精神与时代不合拍，已经过时了。二是认为这种精神不值得学。持此观点的人大抵强调个人的生命是宝贵的，而且只有一次，个体生命的价值至高无上，应该倍加珍惜，大可不必牺牲我一个，幸福其他人。三是没有勇气学。持此观点的人可能认为舍己救人这种方式太惨烈，太残酷，不但对肉体是一种戕害，对自己的精神和心理是莫大的刺激和折磨，有畏惧心理，这是人的本能所致。

（7）对焦裕禄精神、孔繁森精神的认同情况分析

85。3%的人认为要学焦裕禄精神，92。7%的人认为应该学孔繁森精神。

大学生将来做了干部后会不会学习焦裕禄和孔繁森？95。3%的人表示会学或会尽量学焦裕禄精神，表示不学的和到时候看的只占4。7%。82。7%的人表示会学孔繁森精神，表示不学的和到时候看的只占17。3%。

尽管大学生对焦裕禄精神和孔繁森精神在党员干部中的存在状况表示悲观（82%和86%的人分别认为党员干部中只有少数人会有焦裕禄精神和孔繁森精神，6%和3。3%的人分别认为没有焦裕禄精神和孔繁森精神），但他们并没有停留于激愤牢骚。而为多数大学生欣赏的先锋精神、担当意识和社会责任感、使命感，促使85%以上的人表示要以焦裕禄、孔繁森为榜样，82%以上的大学生表示将来做了干部后会认真践行焦裕禄精神和孔繁森精神。

（8）对五四精神的认同情况分析

大学生对五四精神表示认同的占72%；认为民主和科学最重要的占13。3%；认为爱国和进步最重要的占13。3%；认为今天仍应反封建的占2%；认为五四精神过时的仅占0。67%。

可见，大学生对五四精神整体上认同度较高。的确，五四精神是青年人的精神，是青年人敢于担当、敢于追求真理的先锋精神的集中体现，是大学生应当接续和发扬光大的精神。虽然五四运动过去90多年了，但五四先驱们提出的民主与科学两大历史任务至今仍未完成，这就要求当代大学生接过五四精神的火炬，积极投身于现代化建设的伟大实践中，为建设富强民主文明和谐的现代化国家贡献力量。

（9）对红安精神的认同情况分析