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附录（第11页）

3。传统形成的过程也是远离原本的过程

4。传统形成的过程又是不断扩大和更新原本内涵的过程

5。传统的偏执与更新

二、对待传统的正确态度

1。对老传统应做新解释

2。对传统的新解释主要是指向当前

3。解释是传统自身的活动过程

4。对传统的新解释不能脱离传统

5。对传统的新解释是一个受限制与打破限制的斗争过程

6。由谁做出新解释？群体成员间的平等对话还是君临于群体之上的精神实体

第二十六章历史的连续性与非连续性

一、连续性与非连续性的含义

1。历史的特点：新旧交替的非连续性

2。非连续性包含连续性

3。连续性是对非连续性的超越，是新旧不同之间的相通

4。通过对历史的理解，非连续性才具有连续性

5。历史的变迁随着不断更新的理解而愈益远离其“宗”

6。理解过去是辞旧迎新的原则

二、时间距离的意义

1。时间距离加深对历史的理解，使连续性更具生命力

2。时间的“超出自身”性

3。时间的“超出自身”性决定着人的自我超越

三、人生的意义在于按照历史，不断超出自身而不执著

1。历史统一体需要想象

2。历史以死亡获新生

3。谭嗣同的“微生灭”说

4。瞬间质变的意义

四、历史性问题就是人生意义问题

1。历史实际往往会被理性出卖自己

2。历史研究的最高目标是追寻人的存在的意义

第二十七章中心与周边

一、中心与周边关系的哲学基础

2。自我—世界和中心—周边

二、“万变不离其宗”剖析

1。没有独立于周边的不变之“宗”

2。独立自在之“宗”的理论基础——抽象的同一性

3。中心变化的滞后性构成“宗”的概念

4。中心应聆听来自周边的声音

三、民族性与时代性

1。时代性的灵敏性与民族性的惰性